Page 57 - Mushaf Madani

56 3. SURAH ALI ‘IMRAN - Keluarga ‘Imran

46. “Dan dia akan berkata-kata kepada manusia semasa dia masih kecil dalam
buaian dan ketika dia dewasa serta dia termasuk di kalangan orang yang soleh.”
Dan dia
di
dan
47. Maryam berkata, “Wahai Tuhanku! Bagaimanakah aku akan beroleh orang yang soleh daripada dan ketika buaian dalam (kepada) berkata-kata
manusia
dewasa
seorang anak, padahal aku tidak pernah disentuh oleh seorang lelaki pun?”
Allah berfirman, “Demikianlah Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya.
Apabila Allah berkehendak melaksanakan sesuatu perkara, maka Dia hanyalah
berfirman kepadanya, “Jadilah engkau”, lalu terciptalah ia.
48. Allah akan mengajarkannya menulis, hikmah (hukum-hakam agama) dan demikian- (Allah) seorang menyentuhku sedangkan seorang un- ada bagai- (wahai) (Maryam)
mana-
isi kandungan kitab-kitab Taurat dan Injil. lah berfirman manusia tidak anak tukku kah Tuhanku berkata
49. Dan dia (dipilih pula) menjadi seorang rasul kepada Bani Israel (dengan
menegaskan kepada mereka), “Sesungguhnya aku telah datang kepada
kamu dengan membawa satu tanda (mukjizat) daripada Tuhan kamu, iaitu
maka se-
aku boleh membuat untuk kamu daripada tanah liat seakan-akan bentuk lalu ter- jadilah bagi- Dia ber- sungguhnya sesuatu Dia me- apa- Dia apa Dia men-
burung, kemudian aku meniupnya lalu ia pun menjadi seekor burung (yang ciptalah ia engkau nya firman hanya perkata laksanakan bila kehendaki yang ciptakan Allah
hidup) dengan izin Allah. Aku juga boleh menyembuhkan orang yang buta
dan orang yang berpenyakit sopak, dan aku boleh menghidupkan kembali
orang yang mati dengan izin Allah. Aku juga boleh memberitahu kepada kamu
tentang apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumah kamu.
Dan Allah akan
Sesungguhnya pada yang demikian itu adalah satu tanda (mukjizat) bagi kamu dan Injil dan Taurat dan hikmah menulis mengajarkannya
(yang membuktikan kebenaran bahawa aku seorang rasul yang diutus oleh
Allah kepada kamu), jika kamu orang yang benar-benar (mahu) beriman.
50. “Dan juga (aku datang kepada kamu untuk) mengesahkan kebenaran
kitab Taurat yang diturunkan sebelumku dan untuk menghalalkan bagi kamu
sebahagian (daripada perkara-perkara) yang telah diharamkan kepada kamu, Tuhan dari- dengan tanda aku telah datang sung- sesung- Israel Bani kepa- Dan seorang
guhnya
seterusnya aku juga datang kepada kamu dengan membawa satu tanda kamu pada kebenaran kepada kamu guh aku da Rasul
(mukjizat) daripada Tuhan kamu. Oleh itu, bertakwalah kepada Allah dan
taatlah kepadaku.
51. Sesungguhnya Allah ialah Tuhanku dan Tuhan kamu. Maka beribadahlah
kepada-Nya. Inilah jalan yang lurus.” ke lalu aku dari- untuk aku mem- sesung-
guhnya
52. Maka tatkala Nabi ‘Isa a.s berasa (serta mengetahui dengan yakin) akan dalamnya meniup burung seakan bentuk tanah liat pada kamu bentuk aku
keingkaran daripada mereka (kaum Yahudi), dia berkata, “Siapakah yang akan
menjadi penolong-penolongku (dalam perjalananku) kepada Allah (dengan
menegakkan agama-Nya)?”. ‘Hawariyyun’ (Penyokong-penyokong Nabi 'Isa)
berkata, “Kamilah penolong-penolong (agama) Allah. Kami telah beriman
dan orang yang
dan aku
lalu ia
kepada Allah dan saksikanlah (wahai ‘Isa a.s) sesungguhnya kami adalah orang berpenyakit sopak orang yang buta menyembuhkan Allah dengan seekor menjadi
burung
izin
Islam (yang berserah diri sepenuhnya kepada Allah).
MAKNA KALIMAT
tentang
kamu simpan dan apa kamu makan apa yang dan aku mem- Allah dengan orang mati dan aku meng-
beritahu kamu
izin
yang
hidupkan
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 46
orang yang kamu jika untuk benar demikian pada sesung- rumah-rumah di
Berasal daripada kata kerja merujuk pada seorang yang telah menjangkau beriman adalah kamu satu tanda itu guhnya kamu dalam
usia dewasa. Ibnu Manzur manyatakan perkataan ini merujuk kepada seseorang
yang rambutnya sudah mula memutih. Al-Jauhari memberikan maksud bagi
perkataan ini ialah seorang yang sudah menjangkau usia 30-an dan rambutnya
dan untuk
tanganku /
sudah mula memutih. Ibnu al-Athir meletakkan skala umur antara 30 hingga 40 untuk kamu menghalalkan kitab Taurat daripada sebelumku antara terhadap Dan mengesah-
apa yang kan kebenaran
tahun dan ada juga berpendapat antara umur 33 hingga 50 tahun. Orang Arab
memuji golongan dalam lingkungan umur ini kerana pada tahap ini seseorang
sudah mencapai kematangan dari sudut pandangan, menjatuhkan hukum, serta
dari-
telah
pengalaman. Perkataan ini khusus untuk lelaki sahaja. Bagi wanita yang sudah Tuhan kamu pada dengan satu dan aku telah datang atas kamu diharamkan yang sebaha-
tanda
kepada kamu
gian
menjangkau usia 30-an ke atas disebut Menurut Wahab bin Munabbih,
perkataan ini menunjukkan Nabi ‘Isa a.s menerima wahyu pertamanya ketika
usianya 30-an. Pendapat Ahmad bin Yahya berdasarkan ayat ini, pertama mukjizat
Nabi ‘Isa a.s yang boleh berbicara ketika masih bayi dan turunnya Nabi ‘Isa a.s ke maka beribadahlah dan Tuhan kamu Tuhanku Allah Sesung- dan taatlah (kepada) maka ber-
takwalah
dunia ketika hampir kiamat kelak dalam keadaan dewasa, berdakwah kepada umat kepada-Nya guhnya kamu kepadaku Allah kamu
56
Nabi Muhammad s.aw. Kedua, ada juga berpendapat percakapan Nabi ‘Isa a.s
56
ketika bayi merupakan mukjizat dan percakapan baginda ketika dewasa merupakan
dakwah kepada umatnya. 56 daripada Maka
56
[Ibnu Manzur, Muhammad ibnu Mukarram, 2005, Lisan al- ‘Arab. Lihat: Ibnu ‘Asyura, Muhammad mereka ‘Isa menyedari tatkala yang lurus jalan inilah
56
al-Tahir bin ‘Asyur, 1984, Al-Tahrir wa al-Tanwir. Lihat: Al-Baghawi, Husain bin Mas’ud, 1997, Tafsir
al-Baghawi.] 56
56
56
(dia)
penolong-
PERIHAL RASUL | MUKJIZAT NABI ‘ISA A.S 56 kami golongan Hawariyyun berkata Allah kepada penolongku siapa- berkata keingkaran
kah
56
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 49 56
Ayat ini jelas menunjukkan Nabi ‘Isa a.s diutuskan khusus kepada Bani Israel.
56
Menurut sejarah, rasul pertama yang diangkat dalam kalangan Bani Israel
56
ialah Nabi Yusuf a.s dan yang terakhir Nabi ‘Isa a.s. Menerusi ayat ini juga orang yang berserah diri bahawasa- dan engkau kepada kami telah Allah penolong-
beriman
penolong
Allah
saksikanlah
nya kami
56
dinyatakan bahawa Allah s.w.t mendatangkan beberapa petanda yang berupa
56
mukjizat kepada Nabi ‘Isa a.s. Setiap mukjizat yang dikurniakan kepada para MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
nabi bersesuaian dengan keadaan dan latar belakang sesuatu kaum. Dikatakan
kaum Nabi ‘Isa a.s pada ketika itu mahir dalam bidang perubatan. Justeru,
antara mukjizat yang dikurniakan kepada Nabi ‘Isa a.s dan yang disebutkan • Menyembuhkan penyakit buta (kecacatan sejak lahir) dan sopak dengan izin Allah s.w.t. Dua penyakit
ini disebut secara khusus kerana kedua-duanya merupakan penyakit yang tidak dapat diubati.
3 • SURAH ALI 'IMRAN perbezaan kudrat ciptaan manusia dengan Allah s.w.t. Frasa Nabi ‘Isa a.s • Menghidupkan orang yang sudah mati dengan izin Allah s.w.t. Diriwayatkan Nabi ‘Isa a.s menghidupkan
dalam ayat ini adalah:
Diriwayatkan Nabi ‘Isa a.s mengubati dengan cara membaca doa dan menyapu anggota yang terkena
• Membentuk tanah liat menjadi seekor burung. Namun ayat ini menunjukkan
penyakit tersebut dengan tangannya.
berkata, “Aku boleh mencipta (membentuk) daripada tanah liat seperti
seseorang dengan cara mengetuk mayat, kubur atau tengkorak manusia dengan tongkatnya lalu
seekor burung”, menunjukkan kudrat ciptaan manusia hanya boleh mencipta
manusia tersebut hidup dan berkata-kata.
sesuatu berdasarkan perkara yang di sekelilingnya dengan bahan sedia
• Memberitahu sesuatu yang berlaku seperti hidangan makanan dan segala barangan yang disimpan di
ada. Kebolehan ini tidak dikategorikan sebagai mukjizat kerana kebolehan
dalam rumah seseorang.
membentuk sesuatu boleh dilakukan oleh manusia lain. Mukjizat dan kudrat
ciptaan Allah s.w.t ditunjukkan menerusi frasa kedua, apabila Nabi ‘Isa a.s
menambah keyakinan sesuatu kaum terhadap rasul mereka.
berkata, “Kemudian aku meniupnya lalu ia pun menjadi seekor burung (yang Oleh yang demikian, tujuan mukjizat yang dikurniakan ini adalah untuk melumpuhkan, melemahkan dan
JUZ hidup) dengan izin Allah.” Ucapan “dengan izin Allah” jelas menunjukkan [Al-Sya’rawi, Muhammad Mutawalli al-Sya’rawi, 1991, Tafsir al- Sya’rawi. Lihat: Ibnu ‘Atiyyah, Abu Muhammad ‘Abd al-Haq
3 hanya Allah s.w.t sahaja mempunyai kudrat menghidupkan sesuatu makhluk. ibnu Ghalib, al-Muharar al-Wajiz fi Tafsir al-Kitab al-‘Aziz.]
JUZUK M3 NP.indd 56 20/10/2020 2:26 PM