Page 551 - Mushaf Madani

550 60. SURAH AL-MUMTAHANAH -
Wanita Yang Diuji
6. Sesungguhnya pada mereka (Nabi Ibrahim dan para pengikutnya) ada
contoh ikutan yang baik bagi kamu (wahai umat Muhammad), iaitu bagi orang
(ke-
(mereka)
yang sentiasa mengharapkan keredhaan Allah dan (balasan baik) hari akhirat. akhirat dan hari redhaan) mengharap- ada- bagi se- yang contoh pada bagi ada Sesung-
Sesiapa yang berpaling (daripada mencontohi mereka, maka padahnya akan Allah kan lah siapa yang baik ikutan mereka kamu guhnya
menimpa dirinya sendiri), kerana sesungguhnya Allah, Dia-lah Yang Maha Kaya
lagi Maha Terpuji.
TIADA LARANGAN BERHUBUNGAN ANTARA ORANG ISLAM DAN ORANG
maka
(Dia)
(dia)
KAFIR YANG TIDAK MEMUSUHI ISLAM menjadikan akan Allah Semoga lagi Maha Yang Maha Dia- Allah sesung- berpaling dan sesiapa
yang
Kaya
Terpuji
lah
7. Semoga Allah akan menimbulkan rasa kasih sayang antara kamu dengan guhnya
orang yang kamu musuhi itu (dengan cara menjadikan mereka mendapat
hidayah dan beriman). (Ingatlah) Allah Maha Berkuasa (atas tiap-tiap sesuatu).
Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
8. Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil Maha Maha dan Maha dan rasa kasih antara kamu orang dan antara
kepada orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu) dan tidak Penyayang Pengampun Allah Berkuasa Allah sayang mereka musuhi itu yang antara kamu
mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu. Sesungguhnya Allah
mencintai orang yang berlaku adil.
9. Sesungguhnya Allah hanyalah melarang kamu daripada menjadikan
orang yang memerangi kamu kerana agama (kamu) sebagai teman rapat dan mereka mengelu- dan (urusan) da- mereka me- ti- orang dari- oleh melarang Ti-
mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu, serta membantu (orang arkan kamu tidak agama lam merangi kamu dak yang pada Allah kamu dak
lain) untuk mengusir kamu. (Ingatlah) sesiapa yang menjadikan mereka teman
rapat, maka mereka itulah orang yang zalim.
PERLAKUAN TERHADAP WANITA MUKMIN YANG MEMASUKI DAERAH ISLAM
kamu
kampung
(Dia)
dan kamu
10. Wahai orang yang beriman! Apabila wanita-wanita yang mengaku beriman orang yang mencintai Allah sesung- kepada berlaku adil berbuat baik un- halaman kamu dari
tuk
guhnya
mereka
berlaku adil
datang berhijrah kepada kamu, maka ujilah (iman) mereka. Allah lebih kepada mereka
mengetahui akan iman mereka. Sekiranya kamu telah mengetahui bahawa
mereka beriman, maka janganlah kamu mengembalikan mereka kepada orang
yang kafir. Mereka tidak halal bagi orang kafir itu (sebagai isteri) dan orang
kafir itu pula tidak halal bagi mereka (sebagai suami), serta berilah kepada dan mereka (urusan) da- (mereka) me- orang dari- oleh melarang Sesungguh-
suami-suami (yang kafir) itu apa yang mereka telah nafkahkan (mahar yang mengeluarkan kamu agama lam merangi kamu yang pada Allah kamu nya hanya
telah dibayar). Tidaklah menjadi kesalahan sekiranya kamu berkahwin dengan
mereka (wanita-wanita yang berhijrah itu) apabila kamu memberi kepada
mereka maharnya, dan janganlah kamu (wahai orang Islam) tetap berpegang
kepada akad perkahwinan kamu dengan perempuan-perempuan yang kafir,
menjadikan
kamu men-
dan mintalah kembali mahar yang kamu telah berikan, serta biarkanlah mereka maka mereka sebagai dan siapa jadikan mereka ba- pengusiran atas serta (mereka) kampung dari
(suami-suami yang kafir itu) meminta balik apa yang mereka telah nafkahkan. mereka itu teman rapat yang teman rapat hawa kamu membantu halaman kamu
Demikianlah hukum Allah yang ditetapkan-Nya antara kamu. (Ingatlah) Allah
Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
11. Sekiranya seseorang (atau lebih) daripada isteri-isteri kamu (yang menjadi
murtad serta) melarikan diri ke pihak orang kafir, kemudian kamu mengalahkan wanita-wanita (yang telah datang apa- (mereka) orang orang yang me-
puak yang kafir itu (serta mendapat harta rampasan), maka berikanlah kepada mengaku) beriman kepada kamu bila beriman yang Wahai zalim reka
orang (Islam) yang lari isterinya itu (daripada harta rampasan perang) sebanyak
yang mereka telah bayar. Bertakwalah kepada Allah yang kamu beriman
kepada-Nya.
lebih
(sebagai) wanita kamu telah me- maka dengan menge- maka ujilah (mereka)
MAKNA KALIMAT yang beriman ngetahui mereka sekiranya iman mereka tahui Allah (keimanan) mereka berhijrah
▪ SURAH AL-MUMTAHANAH: 11
serta berilah untuk (mereka) mereka dan bagi me- tidak- orang yang ke- kamu mengemba- maka
(orang
kepada mereka mereka halal (orang tidak kafir itu) halal reka lah kafir pada likan mereka jangan-
lah
kafir)
Berasal daripada kata kerja dan kata nama yang merujuk kepada
bahagian hujung kaki iaitu tumit. Ia juga digunakan bagi merujuk hujung atau akhir
seperti akhir bulan, menetap atau kekal dan berpaling dalam keadaan kembali ke kamu memberi apa- kamu mengah- ba- atas dan mereka telah apa
mahar mereka kepada mereka bila wini mereka hawa kamu salah tidaklah infakkan yang
belakang iaitu tempat asal sebagaimana pada ayat 71, Surah al-An’am. Selain itu,
juga melahirkan makna berturut-turut atau silih berganti. Contohnya
seperti peredaran siang dan malam; malam menggantikan siang dan begitu pula
mereka telah apa serta biarkanlah kamu telah apa dan kamu dengan perem- kepada kamu dan ja-
sebaliknya. Bagi perkataan dan ia khusus bagi merujuk berikan yang mereka meminta berikan (mahar) mintalah puan-perempuan ikatan berpegang nganlah
yang kafir
yang
550
kepada pahala pada ayat 22, Surah al-Ra’d, manakala bermaksud
550
pemberian pahala. Namun, ia juga digunakan bagi merujuk seksaan
550
kerana ia menyusul selepas perbuatan dosa. Lafaz telah dipinjam k melarikan (Dia)
550e
550 diri daripada Dan Maha Maha dan antara menetapkan Allah hukum demikian-
dalam Bahasa Melayu dengan sebutan ‘akibat’ yang merujuk kesudahan dan kesan kamu sekiranya Bijaksana Mengetahui Allah kamu hukum lah itu
550
yang datang di akhir iaitu selepas sesuatu perbuatan buruk. Bukan itu sahaja, lafaz
550
550
juga bermaksud anak, cucu serta keturunan pada ayat 28, Surah al-
550
lalu kamu
dari-
Zukhruf. Burung helang dikenali sebagai kerana kelincahannya dalam telah pergi orang yang maka (kamu) mengalahkan orang pihak isteri-isteri pada sesuatu
ke
kepada
550
kafir
berikanlah
kamu
orang kafir itu
550
memburu mangsa. Berdasarkan konteks ayat ini, lafaz ini bermaksud
550
tentera Muslimin yang mengalahkan pihak kafir dengan memerangi mereka
550
sehingga mereka dapat memperoleh ghanimah. 550
apa
mereka
se-
550
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. orang yang dengan- kamu yang kepada dan bertakwa- telah bayar yang banyak isteri-isteri
Allah
lah kamu
mereka
Nya
beriman
Lihat: Ibnu al-Jawzi, Abu al-Faraj Abd al-Rahman ibnu Ali, 1964, Zad al-Masir fi ‘ilm al-Tafsir.] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
60 • SURAH AL-MUMTAHANAH ▪ SURAH AL-MUMTAHANAH: 10 TAFSIR AYAT ▪ SURAH AL-MUMTAHANAH: 8
ASBAB AL-NUZUL
Ayat ini merupakan perintah daripada Allah s.w.t kepada Nabi Muhammad s.a.w untuk menguji keimanan wanita-wanita yang
Asma’ binti Abu Bakar r.a meriwayatkan, “Ayat
melakukan hijrah ke Madinah, adakah hijrah mereka kerana Allah s.w.t dan Rasul atau kerana kesenangan dunia semata-mata.
ini diturunkan berkenaan denganku yang telah
mendapat kunjungan ibu kandungku, yang masih
Ulama’ berbeza pendapat tentang perkara yang diuji kepada tiga pandangan. Pertama, Ibnu Abbas r.a mengatakan ia diuji dengan
kafir. Kemudian aku bertanya kepada Rasulullah
mengucap dua kalimah syahadah. Kedua, Ibnu Abbas r.a juga ada mengatakan mereka perlu bersumpah dengan nama Allah s.w.t
bahawa mereka tidak berhijrah kerana rasa benci terhadap suami dan terhadap negeri mereka sehingga berpindah ke negeri lain
dengannya?’ Baginda menjawab, ‘Ya, boleh’.
dan mencari kesenangan dunia. Tujuan hijrah mereka, seharusnya tidak lain hanyalah kerana kecintaan kepada Allah s.w.t dan
Rasul-Nya. Ketiga, Aisyah r.a mengatakan bahawa mereka perlu memberi pengakuan taat setia dengan syarat-syarat yang telah
Maka turunlah ayat ini.”
ditetapkan oleh Nabi s.a.w sebagaimana dalam ayat 12. s.a.w, ‘Bolehkah aku menyambung silaturahim
JUZ [Al-Suyuti, Jalaluddin Muhammad bin Abu Abdul Rahman,
28 [Ibnu al-Jawzi, Abu al-Faraj Abd al-Rahman ibnu Ali, 1964, Zad al-Masir fi ‘ilm al-Tafsir. Lihat: Al-Qurtubi, Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad, 1964, 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul.]
al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an.]
JUZUK M28 NP.indd 550 26/10/2020 5:31 PM