Page 555 - Mushaf Madani

554 62. SURAH AL-JUMU’AH - Hari Jumaat

9. Wahai orang yang beriman! Apabila dilaungkan seruan azan untuk
mengerjakan solat pada hari Jumaat, maka bersegeralah kamu pergi (ke masjid)
untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan solat Jumaat) dan tinggalkanlah untuk (me- telah apa- (mereka) orang
berjual beli (pada saat itu). Yang demikian adalah baik bagi kamu, jika kamu Jumaat hari pada ngerjakan) solat diserukan bila beriman yang Wahai
mengetahui (hakikat yang sebenar).
10. Kemudian setelah selesai solat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi
(untuk menjalankan urusan masing-masing), dan carilah limpah kurniaan
Allah, serta ingatlah Allah sebanyak-banyaknya (dalam setiap keadaan), supaya
maka ber-
kamu
dan kamu
bagi
kamu berjaya (di dunia dan di akhirat). adalah jika kamu (adalah) demikian berjual beli tinggalkanlah Allah meng- un- segeralah kamu
baik
tuk
ingati
itu
11. Dan apabila mereka melihat perniagaan atau mendengar sesuatu hiburan,
mereka bersurai (lalu pergi) ke arahnya dengan meninggalkan engkau berdiri
(di atas mimbar ketika berkhutbah). Katakanlah (wahai Muhammad), “Pahala
(balasan) yang ada di sisi Allah, lebih baik daripada hiburan dan perniagaan
maka
kamu
itu.” Allah sebaik-baik pemberi rezeki. (muka) bumi di bertebaranlah kamu solat telah selesai Kemudian mengetahui
apabila
63. SURAH AL-MUNAFIQUN -
Orang Munafik
limpah
sebanyak-
Dimulai dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. (kamu) berjaya supaya banyaknya (kepada) serta ingatlah Allah kurniaan dari- dan kamu
Allah
kamu
kamu
pada
carilah
SIFAT-SIFAT ORANG MUNAFIK
1. Apabila orang munafik datang kepadamu (wahai Muhammad), mereka
berkata, “Kami mengakui bahawa sesungguhnya engkau sememangnya
Rasulullah.” Allah sememangnya mengetahui bahawa engkau ialah Rasul-Nya, dan mereka (mendengar)
kata-
ke
Dan
serta Allah menyaksikan bahawa sesungguhnya pengakuan mereka adalah kanlah berdiri meninggalkan engkau arahnya (mereka) sesuatu atau perniagaan mereka apabila
sendiri
melihat
menuju
hiburan
dusta.
2. Mereka menjadikan sumpahnya (atau akuannya) sebagai perisai, (untuk
menyelamatkan diri daripada dibunuh dan harta mereka daripada dirampas),
lalu mereka menghalang (dirinya dan orang lain) daripada menurut jalan Allah.
apa
dan
dan
dari-
Sesungguhnya amatlah buruk apa yang mereka telah kerjakan. pemberi rezeki sebaik- Allah perniagaan daripada hiburan pada lebih Allah (ada) yang
baik
di sisi
baik
3. Demikian itu adalah kerana mereka mengaku beriman (di hadapan orang
Islam), kemudian mereka menjadi kafir, lalu dengan sebab itu hati mereka
dikunci mati. Kerana itu, mereka tidak dapat memahami (yang mana benar
dan yang mana salah).
4. Dan apabila engkau melihat mereka, engkau kagum dengan tubuh badan
mereka. Apabila mereka berkata-kata, engkau juga kagum mendengar tutur
kata mereka (kerana manis dan petah). (Dalam pada itu) mereka umpama
batang-batang kayu yang tersandar (tidak terpakai kerana tidak ada padanya
kekuatan yang dikehendaki). (Kerana rasa bersalah, mereka sentiasa dalam
keadaan cemas sehingga) mereka menyangka setiap jeritan (atau riuh rendah
yang mereka dengar) adalah ditujukan kepada mereka (untuk membahayakan
mereka). Mereka itulah musuh yang sebenar-benarnya, maka berwaspadalah
terhadap mereka. Semoga Allah membinasa dan menyingkirkan mereka
daripada rahmat-Nya. (Pelik) Bagaimana mereka dipalingkan (oleh hawa
nafsunya daripada kebenaran sedangkan buktinya jelas)?
(Dia) dan sememang- sesungguh- kami mereka telah datang Apa-
mengetahui Allah Allah nya Rasul nya engkau mengakui berkata orang munafik kepadamu bila
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-JUMU’AH: 11
benar-benar pendusta orang munafik baha- menyaksikan serta benar-benar bahawa
Allah
engkau
Rasul-Nya
wa
Berasal daripada kata dasar iaitu meninggalkan dan mengosongkan.
Terdapat dua keadaan bagi meninggalkan sesuatu perkara. Pertama, meninggalkan
secara sengaja atau pilihan, contohnya Allah s.w.t meninggalkan manusia bersama mereka apa amatlah sesung- Allah jalan dari- lalu mereka (sebagai) sumpah Mereka
guhnya
pernah yang buruk mereka pada menghalang perisai mereka menjadikan
Ya'juj dan Ma'juj secara sengaja sebagai petanda kedatangan hari kiamat. Kedua,
meninggalkan secara paksaan atau terpaksa, contohnya Firaun dan pengikutnya yang
terpaksa meninggalkan kebun-kebun dan mata air selepas mereka ditenggelamkan
lalu ke- (mereka
adalah
mereka
di laut. Manakala perkataan berasal daripada perkataan 554 hati-hati mereka atas telah dikunci menjadi kafir mu- mengaku) kerana mereka Demikian (mereka)
yang
itu
kerjakan
beriman
mati
dian
bermaksud keadaan taman yang terbiar, tidak dijaga oleh manusia, telur burung
554
unta yang ditinggalkan di padang pasir dan juga wanita yang tidak berkahwin
554
(andartu). Dalam konteks ayat ini, bermaksud meninggalkan secara
554
554
engkau
maka
tidak
(mereka)
engkau
Dan
oleh tubuh
pilihan iaitu segolongan jemaah meninggalkan Rasulullah s.a.w yang sedang berdiri badan mereka dipesonakan melihat mereka apabila memahami dapat mereka
554
menyampaikan khutbah Jumaat secara sengaja, demi hiburan dan perniagaan.
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
Lihat: Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin
Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] 554
se-
mereka
Dan
engkau
554 tiap mereka me- disandarkan batang-batang seolah-olah kepada tutur mendengar berkata-kata Apabila
mereka
nyangka
kata mereka
kayu
554
554
554
554 mereka bagai- oleh semoga maka (ialah) me- (ditujukan)
mana
berwaspadalah
554 dipalingkan mungkin Allah membinasakan terhadap mereka musuh reka kepada mereka jeritan
mereka
554
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
63 • SURAH AL-MUNAFIQUN ▪ SURAH AL-MUNAFIQUN | MADANIYYAH | ▪ SURAH AL-MUNAFIQUN: 4 tersandar, tidak diketahui keperluan dan kegunaannya. Ada yang
PENGENALAN SURAH
PERUMPAMAAN DALAM AL-QUR’AN | GOLONGAN YANG TIDAK MEMBERI MANFAAT
11 AYAT
mengatakan maksud perumpamaan itu sebenarnya menyatakan sifat
Ayat 4 ini diturunkan kepada pembesar-pembesar
mereka yang buruk meskipun tubuh badan mereka hebat dan mereka
munafik seperti Abdullah bin Ubay, Mughits bin Qais dan
Surah ini mengandungi keterangan beberapa
sifat orang munafik iaitu mereka menyatakan
pandai berbicara tetapi otak mereka kosong tidak dapat memahami
Jadd bin Qais. Mereka adalah orang yang gagah, indah
secara lisan bahawa mereka orang yang
kebenaran. Seolah-olahnya “Masuk tidak menggenapi dan keluar tidak
bentuk tubuhnya, fasih berbicara dan pandai membuat
beriman, padahal tidak. Mereka juga selalu
mengurangi.” Ada pula yang mengatakan batang-batang kayu itu juga
orang kagum dengan percakapan mereka. Sehinggakan
bersumpah palsu. Surah ini diakhiri dengan
mengingatkan orang mukmin supaya tidak
bin Ubay berkata-kata. Namun kata-kata mereka langsung
dapat memberi kebaikan. Itulah perumpamaan yang digunakan oleh
lalai daripada mengingati Allah s.w.t dan
Allah s.w.t kepada orang munafik.
tidak memberi manfaat. Oleh sebab itu, Allah s.w.t
tidak leka dengan harta dan anak pinak, serta Rasulullah s.a.w sendiri kagum dengan kepetahan Abdullah tidak dapat membesar dan menghasilkan buah, bermaksud ia tidak
JUZ mengarahkan mereka supaya berinfak di jalan membuat perumpamaan terhadap mereka dalam ayat ini, [Hamka, 2017, Tafsir Al-Azhar: Juzuk 28. Lihat: Ibnu al-Jawzi, Abu al-Faraj Abd al-
28 Allah s.w.t sebelum mati. iaitu seperti batang-batang kayu yang Rahman ibnu Ali, 1964, Zad al-Masir fi ‘ilm al-Tafsir.]
JUZUK M28 NP.indd 554 26/10/2020 5:31 PM