Page 556 - Mushaf Madani

63. SURAH AL-MUNAFIQUN - 555
Orang Munafik
5. Dan apabila dikatakan kepada mereka, “Marilah (bertaubat) supaya
Rasulullah meminta ampun (kepada Allah) untuk kamu,” mereka (enggan
mereka
kepala menggeleng- oleh untuk memohon marilah kepada dika- Dan sambil) menggeleng-gelengkan kepala, dan engkau melihat mereka berpaling
mereka gelengkan Allah Rasul kamu keampunan kamu mereka takan apabila (daripada bertaubat) serta mereka bersikap sombong.
6. (Tidak ada faedahnya) kepada mereka, sama ada engkau meminta ampun
untuk mereka atau engkau tidak meminta ampun, Allah sekali-kali tidak akan
mengampuni mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah kepada
dan engkau
dan
orang yang
kepada mereka Sama sahaja bersikap sombong mereka (mereka) berpaling melihat mereka kaum yang fasik.
(daripada seruan)
7. Merekalah yang mengatakan (kepada orang di Madinah yang menolong
Rasulullah dan orang Muhajirin), “Janganlah kamu membelanjakan harta kamu
kepada orang yang ada bersama-sama Rasulullah supaya mereka bersurai
meninggalkannya.” Padahal Allah memiliki perbendaharaan langit dan bumi
(justeru, tiada sesiapa pun yang dapat memberi atau menyekat sebarang
sesung- untuk oleh mengam- tidak untuk engkau meminta ti- atau untuk apakah engkau pemberian melainkan dengan kehendak-Nya). Tetapi orang yang munafik itu
guhnya mereka Allah puni akan mereka ampun dak mereka meminta ampun
tidak memahami (hakikat yang sebenarnya).
8. Mereka berkata lagi, “Sesungguhnya jika kita kembali ke Madinah (dari
medan perang), sudah tentu orang yang mulia lagi kuat (pihak kita) akan
mengusir keluar dari Madinah orang yang hina lagi lemah (pihak Islam).”
(mereka) Mereka- (kepada) (Dia) memberi ti- Padahal kemuliaan dan kekuatan itu adalah milik Allah, untuk Rasul-Nya dan
mengatakan orang yang lah (orang) yang fasik kaum hidayah dak Allah orang yang beriman. Tetapi orang munafik itu tidak mengetahui (hakikat yang
sebenar).
PERINGATAN KEPADA ORANG MUKMIN
ja- 9. Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu dilalaikan oleh (urusan)
padahal mereka bersama- siapa ke- kamu mem- ngan- harta dan anak-pinak kamu daripada mengingati Allah (dengan menjalankan
Allah memiliki berpaling sehingga Allah Rasul sama yang pada belanjakan lah
perintah-Nya). (Ingatlah) sesiapa yang melakukan demikian, maka mereka
itulah orang yang rugi.
10. Nafkahkanlah (dengan mendermakan) sebahagian daripada rezeki yang
Kami berikan kepada kamu sebelum seseorang daripada kamu sampai ajal maut
mereka ti- perbenda- kepadanya, (kalau tidak) maka dia (pada saat itu) akan merayu dengan katanya,
memahami dak orang yang munafik akan tetapi dan bumi semesta langit haraan (rezeki) “Wahai Tuhanku! Alangkah baiknya kalau Engkau lambatkan kedatangan ajal
mautku ke suatu masa yang sedikit sahaja lagi, supaya aku dapat bersedekah
dan dapat pula aku menjadi dalam kalangan orang yang soleh.”
11. Allah sekali-kali tidak akan melambatkan kematian seseorang (atau sesuatu
oleh orang kami sesung- Mereka yang bernyawa) apabila sampai ajalnya. Allah Maha Mendalam Pengetahuan-
yang mulia pasti mengusir keluar Madinah ke kembali guhnya jika berkata Nya mengenai segala yang kamu kerjakan.
MAKNA KALIMAT
akan tetapi dan untuk orang dan untuk kemuliaan dan Allah akan orang yang daripadanya
lebih hina
yang beriman
Rasul-nya
memiliki
(Madinah)
▪ SURAH AL-MUNAFIQUN: 7
kamu jangan- (mereka) orang (mereka) ti-
dilalaikan lah beriman yang Wahai mengetahui dak orang munafik itu Merupakan kata jamak bagi perkataan yang berasal daripada kata kerja
yang menunjukkan sesuatu yang telah selesai dan berakhir atau habis.
Dalam konteks jual beli, ia bermaksud laris. Perkataan ini juga merujuk kepada janda
yang masih menjadi perhatian, dilamar oleh ramai lelaki dan merujuk kumpulan
(dia) yang dan se- dari- oleh anak-pinak dan oleh harta
melakukan siapa yang Allah mengingati pada kamu jangan kamu manusia yang menghidupkan pasar dengan berbelanja. Seterusnya, kata ini turut
digunakan bagi maksud kematian seperti kematian binatang dan kehabisan seperti
kehabisan harta. Perkataan pula bermaksud membelanjakan harta
kerana perbelanjaan itu menghabiskan bahagian harta yang dimiliki seseorang.
Kami rezekikan apa seba- Dan infaklah orang yang rugi me- maka mereka demikian
kepada kamu yang hagian kamu reka itulah Oleh sebab itu, ia sinonim dengan kemiskinan dan kefakiran kerana hartanya telah
habis dibelanjakan mengikut kemahuan. Istilah infak ini hanya digunakan untuk
tujuan kebaikan sahaja. Perkataan iaitu nafkah merupakan harta yang
dibelanjakan. Menurut ilmu fiqh, nafkah dari sudut istilah ialah keperluan manusia
Engkau mengapa wahai maka dia oleh ajal kepada seseorang baha-
lambatkan aku tidak Tuhanku akan berkata maut daripada kamu datang wa sebelum dari dari segi makanan, minuman, pakaian dan tempat tinggal. Dinamakan nafkah
kerana dihabiskan untuk keperluan asas. Adapun perkataan diertikan
555
sebagai kemunafikan. Makna ini diambil daripada perkataan yang
555
555
Dan tidak orang yang soleh dari- dan aku supaya aku (yang) dekat masa sampai bermaksud terowong yang dinisbahkan kepada sikap munafik yang memasuki Islam
555
akan pada akan menjadi dapat bersedekah (ajal maut) melalui satu pintu, kemudian keluar melalui pintu lain. Mereka memuliakan Islam
555
555
dari segi luaran dan ketika berhadapan Rasulullah s.a.w, namun disebaliknya mereka
555
berpaling daripada keimanan kepada kekufuran dan tindakan mereka itu mengubah
555
555
terha-
kamu dap apa Maha Menda- telah apa- (kematian) oleh melam- petunjuk kepada kesesatan.
lam Pengeta-
555
kerjakan yang huan-Nya dan Allah ajalnya sampai bila seseorang Allah batkan [Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
555
Lihat:
555 Al-Khin, Mustafa Sa’id, al-Bugha, Mustafa, al-Syarbaji, Ali, 1987, al-Fiqh al-Manhaji ‘ala
Mazhab al-Imam al-Syafi’e. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran
555
al-‘Azim (Tafsir ibn Kathir).]
555
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
KISAH UMAT TERDAHULU | PERANG BANI MUSTALIQ
▪ SURAH AL-MUNAFIQUN: 8
Perang Bani Mustaliq atau dinamakan juga sebagai Perang Muraisi’ berlaku pada bulan Syaaban pada tahun 6 Hijrah. Muraisi’ merupakan sebuah kawasan mata air yang terletak 63 • SURAH AL-MUNAFIQUN
berdekatan dengan Qudayd. Peperangan ini tercetus kerana Rasulullah s.a.w mendapat laporan bahawa ketua Bani Mustaliq, al-Harith bin Abi Dirar mengerahkan kaumnya dan bangsa
Arab yang lain untuk memerangi Rasulullah s.a.w. Sepanjang peperangan ini, golongan munafik turut terlibat dalam memecahbelahkan, menghasut dan menyebarkan fitnah dalam
kem tentera Islam. Ini dirakamkan oleh Allah s.w.t dalam ayat 47, Surah al-Taubah. Peperangan ini tidak mengambil masa yang lama dan akhirnya dimenangi oleh pihak Islam dan hanya
seorang sahaja tentera Islam yang terbunuh. Manakala di pihak musyrikin, ramai yang terbunuh dan ada yang dijadikan tawanan perang. Selepas peperangan ini, berlakulah hadith ifki
iaitu kisah tuduhan zina yang dilemparkan kepada Aisyah r.a dengan sahabat bernama Sofwan bin Mu’attil r.a. Golongan munafiklah yang bertanggungjawab menyebarkan berita palsu ini
dan menuduh Aisyah r.a dengan tuduhan yang keji, sehingga ada sahabat yang terpengaruh. Namun, Allah s.w.t menempelak mereka dan menyucikan Aisyah r.a daripada fitnah tersebut.
[Al-Mubarakfuri, Safiyyu Rahman, 2016, Al-Rahiq al-Makhtum: Sirah Nabawiyyah SAW. Lihat: Al-Tabari, Muhammad bin Jarir, 2000, Jami’ al-Bayan fi Ta’wil Ayul Quran. Lihat: Al-Mahalli, Jalaluddin Muhammad bin JUZ
Ahmad dan al-Suyuti, Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakar, 2003, Tafsir al-Jalalayn.] 28
JUZUK M28 NP.indd 555 26/10/2020 5:31 PM