Page 575 - Mushaf Madani

574 73. SURAH AL-MUZZAMMIL -
Orang Yang Berselimut
Dimulai dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
KEWAJIPAN SOLAT MALAM ATAS NABI MUHAMMAD S.A.W
1. Wahai orang yang berselimut!
2. Bangunlah di waktu malam (untuk bersolat tahajud), kecuali sedikit masa
(yang diperuntukkan untuk berehat),
3. Iaitu separuh daripada waktu malam, atau kurangkan sedikit daripada
separuh itu,
4. Ataupun lebihkan (sedikit) daripadanya, dan bacalah al-Qur’an dengan
tartil (perlahan-lahan).
5. Sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu perkataan yang berat
(wahyu yang mengandungi perintah-perintah yang berat). Ba- orang yang
dari-
ke-
berselimut
6. Sebenarnya beribadah malam itu lebih kuat kesannya (kepada jiwa) dan sedikit padanya kurangkan atau Satu perduanya sedikit (dari cuali di waktu ngun- (Muhammad) Wahai
malam
waktunya)
(waktu malam)
lah
lebih tepat bacaannya.
7. (Kami galakkan engkau dan umatmu beribadah pada waktu malam),
kerana sesungguhnya engkau pada siang hari mempunyai urusan yang panjang
(sibuk bekerja), Sesung-
Kami akan
dan
perkataan
8. Dan sebutlah akan nama Tuhanmu (dengan lidah dan hati secara (al-Qur’an) kepadamu menurunkan guhnya perlahan- al-Qur’an bacalah atasnya lebih Atau
pun
lahan
Kami
berterusan siang dan malam), serta tumpukanlah (amal ibadahmu) kepada-
Nya dengan sepenuh tumpuan.
9. Dia-lah Tuhan yang menguasai timur dan barat. Tiada Tuhan melainkan
Dia. Maka, jadikanlah Dia penjaga (yang menyempurnakan urusanmu).
pada bagi Sesung- bacaan- dan lebih kesan lebih itu malam bangun Sesung- yang
PETUNJUK UNTUK NABI MUHAMMAD S.A.W engkau guhnya nya tepat (pada hati) kuat adalah guhnya berat
10. Dan bersabarlah terhadap apa yang diucapkan oleh mereka (yang
menentangmu), dan jauhilah mereka dengan cara yang baik.
11. Dan biarkanlah Aku sahaja bertindak balas terhadap orang yang
mendustakan itu, iaitu orang yang berada dalam kemewahan, dan berilah dengan sepenuh kepada- serta tumpu- Tuhan- nama Dan yang urusan siang
tempoh kepada mereka sedikit masa, tumpuan Nya kanlah (ibadah) mu sebutlah panjang hari
12. Kerana sesungguhnya di sisi Kami disediakan (untuk mereka) belenggu-
belenggu dan neraka yang menyala-nyala,
13. Serta makanan yang menjadikan pemakannya tercekik dan azab yang
Tuhan
pedih. Dan penjaga maka jadi- Dia melain- Tuhan tia- dan barat timur (pemeli-
14. (Azab itu tetap berlaku) pada hari bumi dan gunung-ganang bergoncang bersabarlah kanlah Dia kan da hara)
(serta hancur lebur), dan menjadilah gunung-ganang itu timbunan pasir yang
berterbangan.
15. Sesungguhnya Kami telah mengutus kepada kamu (wahai umat
Muhammad), seorang rasul yang menjadi saksi terhadap kamu (tentang orang dan orang yang Dan biarkan- cara yang (dengan) dan jauhilah mereka apa ter-
yang mematuhi atau menolak seruannya), sebagaimana Kami telah mengutus mendustakan lah Aku baik menjauh mereka ucapkan yang hadap
kepada Firaun seorang rasul.
16. Maka Firaun menderhaka kepada Rasul itu, lalu Kami menyeksanya dengan
azab yang berat. belenggu-
orang yang
dan berilah
(nikmat)
sedikit
17. (Sekiranya kamu tidak ditimpa azab di dunia), maka bagaimana kamu dan neraka yang belenggu di sisi Sesung- (waktu) tempoh mereka kemewahan mempunyai
menyala-nyala
guhnya
Kami
dapat menjaga dan menyelamatkan diri kamu (daripada azab) jika kamu tetap besi berat
kafir kepada hari yang huru-haranya menyebabkan kanak-kanak menjadi tua
beruban?
18. Langit (yang demikian besarnya) akan terpecah belah pada hari itu.
(Ingatlah) janji Allah adalah perkara yang terlaksana. dan gunung- bumi bergoncang Hari yang sangat dan azab tercekik yang Serta
19. Sesungguhnya (keterangan-keterangan yang mengandungi amaran) ini ganang pedih (kerongkong) makanan
menjadi peringatan. Oleh itu, sesiapa yang mahukan kebaikan dirinya, nescaya
dia akan menempuh jalan yang membawa kepada Tuhannya (dengan iman dan
taat).
yang ber-
dan
guhnya
menjadi saksi seorang kepada Kami telah Sesung- terbangan timbunan gunung- menjadilah
rasul
kamu
mengutus
pasir
ganang
Kami
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-MUZZAMMIL: 1
(terhadap) Firaun Maka seorang Firaun ke- Kami telah sebagai- terhadap
rasul itu menderhaka rasul pada mengutus mana kamu
Merupakan kata nama pelaku daripada kata kerja berasal daripada
perkataan bererti menanggung sesuatu bebanan berat atau bunyi.
pula bererti membungkus, menutupi dan menyelubungi dengan baju. 574 pula (dia) kamu kamu dapat Maka yang sangat (dengan) lalu Kami
574
574
ialah lelaki yang lemah iaitu apabila ditimpa sesuatu yang berat, seperti pakaian menjadikan hari kafir/ingkar jika menghindari (azab) bagaimana berat seksaan menyeksanya
574
yang berlapis-lapis disarungkan ke badannya sehingga menjadi bebanan padanya.
Oleh itu, kata mempunyai dua maksud iaitu orang yang badannya ditutupi
574
dengan pakaian dan orang yang menanggung sesuatu beban. Perkataan 574
574
seerti dengan Dalam konteks ayat ini, bermaksud orang yang terlaksana janji-Nya ada- kerana- terbelah Langit orang yang kanak-
lah
kanak
nya
(azab)
beruban
574
berselimut merujuk kepada Nabi Muhammad s.a.w disebabkan keadaan baginda
574
yang berselimut ketika didatangkan wahyu pertama. Namun begitu, ada juga yang
574
menisbahkannya kepada orang yang sedang menanggung sesuatu yang besar.
574
[Ahmad bin Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Jubran Mas’ud, 1992, Mu’jam al-Ra’id. jalan Tuhannya ke- (nescaya) dia dia meng- maka se- peringatan ini Sesung-
574
Lihat: Al-Qurtubi, Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad, 1964, al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an.] pada mengambil hendaki siapa yang (untuk manusia) guhnya
574 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
574 PENGENALAN SURAH
73 • SURAH AL-MUZZAMMIL ▪ SURAH AL-MUZZAMMIL: 4 ▪ SURAH AL-MUZZAMMIL | MAKKIYYAH | 20 AYAT
TAFSIR AYAT
Allah s.w.t memerintahkan Rasul-Nya untuk mengisi
Kalimah
ini hanya disebut pada dua tempat iaitu pada Surah al-Muzzammil dan Surah al-Furqan. Ayat
malam dengan bersolat dan membaca al-Qur’an. Walau
ini bermaksud ‘bacalah al-Qur’an dengan tartil’ dan dijelaskan oleh al-Zuhailiy bahawa tartil di sini adalah membaca huruf-
bagaimanapun, di akhir surah ini, Allah s.w.t memberikan
huruf dengan jelas sesuai dengan makhrajnya. Menurut al-Maraghiy pula, tartil di sini sebagai menghadirkan hati ketika
keringanan dalam mengerjakan ibadah malam tersebut,
membaca al-Qur’an dan bukan hanya membunyikan huruf semata-mata. Manakala al-Dhahhak menyatakan maksud tartil
adalah membacanya dengan perlahan-lahan dan bukan secara tergesa-gesa, sebagaimana Rasulullah s.a.w membaca al-
dan memelihara solat fardu, menunaikan zakat,
Qur’an satu ayat demi satu ayat. Maka hikmah membaca secara tartil ini adalah dapat memahami sesuatu ayat dengan lebih
memperbanyakkan sedekah dan istighfar. Surah ini juga
terperinci dan ia lebih meresap ke dalam diri. dan pada masa yang sama diperintahkan melaksanakan
JUZ [Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: turut menyatakan nasihat supaya rasul-Nya bersabar
menghadapi kata-kata orang yang mendustakannya dan
29 Wahbah al-Zuhaili, 2002, Al-Mausu’ah al-Quraniyah al-Muyassarah.] memperingatkan mereka tentang kedahsyatan hari kiamat.
JUZUK M29 PERKATA.indd 574 26/10/2020 5:55 PM