Page 64 - Mushaf Madani

3. SURAH ALI ‘IMRAN - Keluarga ‘Imran 63

101. Dan bagaimana kamu akan menjadi kafir padahal dibacakan kepada
kamu ayat-ayat Allah (al-Qur’an), dan dalam kalangan kamu ada rasul-Nya
dan dalam kepada dibaca- sedangkan Dan (Muhammad s.a.w)? Sesiapa yang berpegang teguh kepada (agama) Allah,
kalangan kamu Allah ayat-ayat kamu kan kamu kamu kafir bagaimana maka sesungguhnya dia telah beroleh hidayah ke jalan yang benar (lurus).
102. Wahai orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dengan
sebenar-benar takwa, dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan dalam
keadaan Muslim (beragama Islam).
maka 103. Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam),
dan se-
yang lurus jalan ke dia telah ber- sesung- dengan berpegang siapa yang rasul-Nya dan janganlah kamu bercerai-berai, dan kenanglah nikmat Allah kepada
Allah
teguh
oleh hidayah
guhnya
kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliah dahulu), lalu Allah
menyatukan antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat
Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang Islam yang
bersaudara. Dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang neraka (disebabkan
walhal melain- kamu dan takwa sebenar- kepada bertakwa- (mereka) orang Wahai kekufuran kamu semasa jahiliah), lalu Allah selamatkan kamu daripada neraka
kamu kan mati jangan benar Allah lah kamu beriman yang
itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada
kamu ayat-ayat-Nya, supaya kamu mendapat hidayah-Nya.
104. Hendaklah ada antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada
kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara
kamu dan ja- Dan berpegang yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Mereka
bercerai-berai nganlah semuanya Allah kepada tali teguhlah kamu Muslim yang bersifat demikian itulah orang yang berjaya.
105. Dan janganlah kamu menjadi seperti orang yang telah berpecah belah
dan berselisihan (dalam agama mereka) sesudah datang kepada mereka
keterangan-keterangan yang jelas nyata (yang dibawa oleh nabi-nabi Allah).
akan
kamu
hati kamu an- lalu Dia musuh adalah ketika kepada Allah nikmat dan ingatlah Mereka yang bersifat demikian, akan beroleh azab yang besar.
tara menyatukan
kamu
kamu
106. Pada hari (kiamat yang padanya) ada muka (orang) yang menjadi putih
berseri dan ada muka (orang) menjadi hitam legam. Adapun orang yang hitam
legam mukanya, (mereka akan ditempelak dengan pertanyaan), “Patutkah
kamu menjadi kufur sesudah kamu beriman? Oleh itu rasalah azab neraka
dengan
neraka dari jurang tepi atas dan kamu saudara- nikmat-Nya maka menjadilah disebabkan kekufuran kamu itu.”
mara
107. Adapun orang yang putih berseri mukanya, maka mereka berada dalam
kamu
adalah
limpah rahmat Allah (syurga), mereka kekal di dalamnya.
108. Itulah ayat-ayat keterangan Allah, Kami bacakannya kepadamu (wahai
Muhammad) dengan benar. (Ingatlah), Allah tidak berkehendak melakukan
mendapat supaya ayat-ayat- kepada oleh menjelas- demikianlah dari- lalu Dia kezaliman kepada sekalian makhluk-Nya.
hidayah kamu Nya kamu Allah kan padanya selamatkan kamu
MAKNA KALIMAT
dengan perkara dan mereka kebajikan kepa- (mereka) satu antara Dan hendaklah ▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 103
yang baik menyuruh da menyeru puak kamu menjadi
Dan me- dari- serta mereka
jangan orang yang berjaya reka dan mereka itulah kemungkaran pada melarang Berasal daripada kata kerja iaitu menggali (mengeluarkan tanah daripada
lubang). adalah kata nama yang bermaksud sesuatu tempat yang digali
(lubang) sedangkan pula bermaksud kubur. Dimaksudkan dengan kata
ini ialah lubang neraka bagi menunjukkan keadaan orang kafir yang berada di
keterangan- datang kepada apa sesu- dari dan mereka telah ber- seperti kamu
keterangan mereka yang dah berselisihan pecah belah orang yang menjadi pinggir lubang untuk jatuh ke dalamnya disebabkan kekufuran mereka. Namun
diselamatkan oleh Allah s.w.t dengan diberi cahaya hidayah Islam.
[Siddiq Hassan Khan Al-Qanuji, 1992, Fath al-Bayan Fi Maqasid al-Quran. Lihat: Al-Raghib al-
Asfahani, 2017, Al-Mufradat fi Gharib al-Quran.]
dan menjadi muka menjadi Pada yang besar azab untuk dan mereka itu
hitam putih hari mereka
TAFSIR AYAT
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 106
keimanan sesu- patutkah kamu muka mereka menjadi hitam orang yang maka muka
kamu dah menjadi kufur adapun
63
63
63
Maksudnya: “Adapun orang yang hitam legam mukanya.”
menjadi orang Dan (kamu) kufuri kamu dise- akan azab oleh itu 63
putih yang adapun adalah babkan rasalah Berdasarkan ayat ini terdapat perbezaan dalam kalangan ulama’ dalam menentukan
63
63
golongan yang hitam legam mukanya. Pendapat pertama oleh Ubayy bin Ka’ab r.a
ialah
63 orang kufur dengan Allah s.w.t sesudah beriman. Pendapat kedua oleh Abu
Ishaq
63pula ialah golongan al-Haruriyyah (satu kumpulan daripada Khawarij yang
maka
63
ayat-ayat I tulah orang yang kekal di dalam- me- Allah rahmat dalam muka mereka muncul pada zaman Sayidina Ali bin Abu Talib r.a). Pendapat ketiga menurut Ibnu
nya
reka
Abbas r.a ialah golongan Yahudi. Keempat menurut Hasan Basri ialah golongan
63
munafiq, dan terakhir pendapat Qatadah merujuk kepada ahli bid’ah.
63
[Ibnu al-Jawzi, Abu al-Faraj Abd al-Rahman ibnu Ali, 1964, Zad al-Masir fi ‘ilm al-Tafsir. Lihat: Ibnu
63
Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
63
kepada sekalian kezaliman ber- Allah dan dengan benar kepada- Kami Allah
alam kehendak tidaklah mu bacakannya 63
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 63
HADIS RASULULLAH S.A.W | AMAR MA'RUF NAHI MUNGKAR ASBAB AL-NUZUL
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 104 ▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 101
Ayat ini menjelaskan perintah menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran, kemudian disokong juga dengan hadis daripada Huzaifah Ayat ini diturunkan kerana
al-Yamani r.a perbalahan antara puak Aus dan
Khazraj yang hampir mencetuskan 3 • SURAH ALI 'IMRAN
peperangan. Sedangkan, kedua
kelompok ini telah berdamai dan
dipersaudarakan antara satu sama
Maksudnya: “Demi jiwaku dalam kekuasaan-Nya, hendaklah kamu menyuruh kepada perkara ma’ruf dan mencegah kemungkaran atau Allah s.w.t lain oleh Rasulullah s.a.w.
akan menyegerakan penurunan azab kepada kamu daripada-Nya. Kemudian, kamu berdoa kepada- Nya, tetapi Dia tidak mengabulkannya.” [Wahbah al-Zuhaili, 2002, al-Mausu'ah al-
[Hadis hasan, Riwayat al-Tirmizi, Kitab Abwab al-Fatan, Bab: Ma Ja’a fi al-Amr bi al-Ma’ruf wa Nahi an al-Munkar, no. 2169, Abu Isa Muhammad bin Isa, al-Jami’ al-Sahih Quraniyah al-Muyassarah.] JUZ
4
(Sunan al-Tirmizi).]
JUZUK M4 PERKATA.indd 63 21/10/2020 11:38 AM