Page 69 - Mushaf Madani

68 3. SURAH ALI ‘IMRAN - Keluarga ‘Imran

141. Dan juga supaya Allah membersihkan orang yang beriman (daripada
dosa-dosa mereka) dan membinasakan orang yang kafir.
142. Adakah kamu menyangka bahawa kamu akan masuk syurga padahal Ada- orang yang kafir dan (mereka) akan orang oleh Dan supaya
belum lagi nyata bagi Allah (wujudnya) orang yang berjihad (yang berjuang kah membinasakan beriman yang Allah membersihkan
dengan bersungguh-sungguh) antara kamu dan (belum lagi) nyata (wujudnya)
orang yang sabar (tabah dan cekal hati dalam perjuangan)?
143. Sesungguhnya kamu telah mengharapkan mati syahid (dalam perang
Sabilillah) sebelum kamu menghadapinya. Maka sesungguhnya kamu (mereka) orang yang oleh membukti- padahal syurga kamu akan baha- kamu
(sekarang) telah pun melihatnya dan menyaksikannya. berjihad Allah kan belum masuk wa menyangka
144. Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul yang sudah pun
didahului oleh beberapa orang rasul (yang telah wafat atau terbunuh). Jika
demikian, kalau dia pula wafat atau terbunuh, (patutkah) kamu berbalik ke
belakang (murtad)? (Ingatlah) sesiapa yang kembali (menjadi kafir) maka dia dari mati kamu telah kamu Dan sesung- orang yang dan antara
tidak akan mendatangkan mudarat kepada Allah sedikit pun. (Sebaliknya) Allah (syahid) mengharapkan adalah guhnya sabar nyata kamu
akan memberi balasan pahala kepada orang yang bersyukur (terhadap nikmat
kurniaan-Nya).
145. (Setiap) makhluk yang bernyawa tidak akan mati melainkan dengan izin
Allah, iaitu ketetapan (ajal) yang tertentu masanya (yang telah ditetapkan oleh Dan (kamu) dan kamu telah maka kamu meng- baha- sebe-
Allah). (Dengan yang demikian) sesiapa yang menghendaki balasan dunia, Kami Muhammad tidak menyaksikan kamu melihatnya sesung- hadapinya wa lum
guhnya
berikan bahagian daripada balasan dunia itu, dan sesiapa yang menghendaki
balasan akhirat, Kami berikan bahagiannya daripada balasan akhirat itu. Kami
juga akan beri balasan pahala kepada orang yang bersyukur.
146. Berapa ramai daripada nabi-nabi (terdahulu) telah berperang dengan
disertai oleh ramai orang yang taat kepada Allah, maka mereka tidak merasa dibunuh atau dia apakah jika rasul-rasul sebelum- dari telah sesung- seorang melain-
lemah semangat akan apa yang telah menimpa mereka pada jalan (agama) wafat nya berlalu guhnya rasul kan
Allah dan mereka juga tidak lemah tenaga dan tidak pula mahu tunduk (kepada
musuh). (Ingatlah) Allah sentiasa mencintai orang yang sabar.
147. Tidaklah ada yang mereka ucapkan (semasa berjuang), selain daripada
berdoa dengan berkata, “Wahai Tuhan kami! Ampunkanlah dosa-dosa kami (ia) memu- maka kedua tumitnya atas (dia) dan sesia- tumit-tumit kamu atas kamu berbalik /
tidak
dan tindakan kami yang keterlaluan dalam urusan kami serta teguhkanlah daratkan akan (ke belakang) kembali pa yang (ke belakang) berundur
pendirian kami (dalam perjuangan) dan bantulah kami mencapai kemenangan
terhadap kaum yang kafir.”
148. Oleh itu, Allah memberikan mereka pahala di dunia (kemenangan dan
sebutan nama yang harum), dan pahala di akhirat yang sebaik-baiknya (nikmat Dan akan orang yang oleh dan akan memberi sesuatu akan
syurga yang tidak ada bandingannya). (Ingatlah) Allah sentiasa mencintai orang ada tidak bersyukur Allah balasan pun Allah
yang berbuat kebaikan.
MAKNA KALIMAT
meng- dan sesiapa waktu sebagai Allah dengan melain- dia akan baha- bagi
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 141 hendaki yang tertentu ketetapan izin kan mati wa seseorang

Perkataan berasal daripada perkataan yang bermaksud Kami berikan balasan / meng- dan se- dari- Kami berikan balasan/
menyucikan atau membersihkan sesuatu kekotoran atau anasir yang menyebabkan kepadanya akhirat pahala hendaki siapa yang padanya kepadanya dunia ganjaran
kemudaratan. Penyucian atau pembersihan ini berlaku melalui beberapa proses
saringan atau ujian sehingga ia benar-benar bersih daripada segala keaiban dan
anasir buruk. Sama seperti konteks ayat ini, Ibnu Kathir menyatakan bahawa Allah
s.w.t membersihkan orang beriman dengan cara menghapuskan dosa mereka bersama- telah ber- dari- Dan berapa akan orang yang dan Kami akan dari-
bagi sesiapa yang berbuat dosa. Jika tiada, darjat mereka ditinggikan, ini sebagai nya perang nabi pada ramai bersyukur memberi balasan padanya
ganjaran bagi perkara yang telah menimpa mereka.
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 141
mereka dan Allah jalan da- telah me- kerana mereka lemah maka ramai orang yang taat
lemah tidak lam nimpa mereka apa yang semangat tidak / bertakwa
Berasal daripada perkataan yang bermaksud pengurangan dan tiada
keberkatan. Jika disebut ia bererti Allah s.w.t menghilangkan keberkatan
dan kebaikan daripadanya. Ibnu al-'Arabi mengatakan bererti sesuatu
Dan
dan
barang yang hilang sehingga tidak lagi kelihatan. Menurut Ibnu Faris pula, perkataan ucapan ada tidaklah orang yang sabar mencintai dan Allah mereka tunduk/ tidak
mereka
menyerah
ini merujuk kepada maksud pengurangan dan setiap perkara yang dikurangkan.
68
Perkataan juga digunakan bagi menggambarkan penghujung suatu
bulan kerana pada masa itu bulan akan menghilang dan tidak kelihatan. 68
68
[Ibnu Manzur, Muhammad ibnu Mukarram, 2005, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ibnu Faris, Ahmad bin
da-
dan
ba-
Faris, 1994, Mu’jam Maqayis al-Lughah.] 68 teguhkanlah urusan lam dan berlebih- dosa-dosa untuk ampun- Tuhan mereka hawa selain
kami
lebih kami
kami
berkata
kami
kami
kanlah
68
ASBAB AL-NUZUL 68
68
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 144 68 oleh Lalu memberi- terha- dan bantulah kaki/ pendirian
68
Ibnu al-Mundhir meriwayatkan daripada Umar r.a, kata beliau, “Kami terpisah Allah kan mereka (orang) yang kafir kaum dap kami kami
68
daripada Rasulullah s.a.w semasa peperangan Uhud. Lalu aku memanjat bukit dan
terdengar seorang Yahudi berkata, Muhammad telah dibunuh. Lantaran itu,
68 aku
68 telah
berkata, ‘Tidak aku mendengar seseorang yang mengatakan Muhammad
terbunuh melainkan aku akan memancung tengkuknya’. Kemudian, aku melihat orang yang dan balasan /
68
Rasulullah s.a.w pulang bersama sekumpulan manusia. Maka turunlah ayat ini.” berbuat kebaikan mencintai Allah akhirat pahala dan sebaik-baik dunia ganjaran
68
[Al-Suyuti, Jalaluddin Muhammad Bin Abu Abdul Rahman, 2002, Lubab Al-Nuqul Fi Asbab Al-Nuzul.] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
68
TAFSIR AYAT ▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 147
DOA DALAM AL-QUR’AN I DOA MEMOHON KEAMPUNAN
3 • SURAH ALI 'IMRAN Ayat ini menjelaskan keadaan orang beriman sebelum menghadapi peperangan Uhud.
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 143
Mereka mengharapkan mati syahid sebagaimana sahabat mereka di Perang Badar.
Kemudian datang seruan kepada mereka untuk memerangi musuh Islam dan berjuang
untuk mempertahankan agama. Oleh itu, Allah s.w.t menyebutkan
bermaksud angan-angan atau perkara yang dihajati mereka menjadi realiti. Kematian
benar-benar berlaku di hadapan mata mereka, dengan libasan pedang dan terjahan
lembing semasa peperangan. Maksudnya: “Wahai Tuhan kami! Ampunkanlah dosa-dosa kami dan tindakan kami yang
JUZ [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Al-Alusi, Shihabuddin keterlaluan dalam urusan kami serta teguhkanlah pendirian kami (dalam perjuangan) dan
4 Mahmud bin Abdullah, 2010, Ruh al-Ma’ani fi Tafsir al-Quran al-‘Azim wa al-Sab’i al-Mathani.] bantulah kami mencapai kemenangan terhadap kaum yang kafir.”
JUZUK M4 PERKATA.indd 68 21/10/2020 11:39 AM