Page 66 - Mushaf Madani

3. SURAH ALI ‘IMRAN - Keluarga ‘Imran 65

PERUMPAMAAN UNTUK HARTA YANG DINAFKAHKAN ORANG KAFIR
116. Sesungguhnya orang yang kafir, baik harta benda mereka dan anak-anak
anak-anak dan harta benda daripada men- tidak (mereka) orang yang Sesung- mereka, tidak sekali-kali akan dapat menyelamatkan mereka daripada (azab)
mereka tidak mereka mereka cukupi akan kafir guhnya
Allah sedikit pun. Mereka itu ialah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.
117. Perumpamaan harta yang mereka nafkahkan dalam kehidupan dunia ini
(sekalipun untuk amal-amal yang baik), samalah seperti angin yang membawa
udara yang amat sejuk, yang menimpa tanaman kaum yang menganiaya diri
orang di da- me- ahli / (azab) dari- mereka sendiri, lalu membinasakannya. (Ingatlah) Allah tidak menganiaya
yang kekal lamnya reka neraka penghuni dan mereka itu sesuatu Allah pada mereka, tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri.
LARANGAN MENGAMBIL ORANG YAHUDI SEBAGAI TEMAN YANG
DIPERCAYAI
118. Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang
apa Perumpa-
da-
mereka
padanya angin samalah dunia kehidupan ini lam nafkahkan yang maan yang bukan daripada kalangan kamu (seperti orang Yahudi, Nasrani dan
seperti
Munafik) menjadi teman karib (yang dipercayai). Mereka tidak akan berhenti
berusaha mendatangkan kesusahan kepada kamu. Mereka sukakan apa
yang menyusahkan kamu. Telah pun nyata (tanda) kebencian mereka pada
pertuturan mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebih
angin
lalu
(mereka)
dan tidak membinasakannya diri mereka menganiaya kaum tanaman menimpa sangat besar lagi. Sesungguhnya Kami telah jelaskan kepada kamu ayat-ayat (Kami),
sendiri
jika kamu memahaminya (memikirkannya).
dingin
119. Inilah kamu wahai orang beriman! Kamu sahajalah yang suka (dan
percayakan) mereka, sedangkan mereka tidak suka kepada kamu. Kamu
juga beriman kepada segala kitab Allah (sedang mereka tidak beriman
orang Wahai (mereka) diri mereka akan tetapi oleh menganiaya kepada al-Qur’an). Apabila mereka bertemu dengan kamu, mereka berkata,
“Kami beriman”, tetapi apabila mereka berkumpul sesama sendiri, mereka
yang menganiaya sendiri Allah mereka
menggigit hujung jari kerana geram marah (kepada kamu). Katakanlah (wahai
Muhammad), “Matilah kamu dengan kemarahan kamu itu.” Sesungguhnya
Allah Maha Mengetahui akan segala (isi hati) yang ada di dalam dada.
120. Jika kamu beroleh kebaikan, maka mereka akan berasa kecewa dan jika
(menimbulkan) mereka berhenti tidak bukan dari- teman kamu ja- (mereka) kamu ditimpa bencana, mereka bergembira dengannya. Jika kamu bersabar
kemudaratan kepada kamu kalangan kamu pada karib mengambil nganlah beriman
dan bertakwa, (maka) tipu daya mereka tidak akan membahayakan kamu
sedikit pun. Sesungguhnya Allah mengetahui segala apa yang mereka lakukan.
SABAR DAN TAWAKAL KEPADA ALLAH S.W.T ASAS KEMENANGAN
121. (Ingatlah wahai Muhammad), ketika engkau keluar pada pagi hari dari
di- dan apa mulut dari- sesung- menyusah- apa mereka
sembunyikan yang mereka pada kebencian nyata guhnya kan kamu yang ingin rumah keluargamu (di Madinah), dengan tujuan menempatkan orang yang
beriman pada tempat masing-masing untuk berperang (di medan perang
Uhud). (Ingatlah) Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.
(kamu) kamu untuk Kami telah sesung- lebih MAKNA KALIMAT
memahaminya adalah jika ayat-ayat kamu jelaskan guhnya besar oleh hati mereka
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 117
segala- dengan kitab dan kamu mereka suka dan kamu menyukai mereka Inilah
(orang
nya beriman kepada kamu tidak mereka beriman) kamu
Berasal daripada perkataan dan ada juga yang
menyatakan ia daripada yang bermaksud sejuk yang melampau sehingga
boleh merosakkan atau bunyi ketika angin kencang. Manakala sebahagian ulama’
mereka
dan
mereka
dan
jari-jari atas kamu menggigit menyendiri apabila kami telah mereka mereka bertemu apabila menyatakan ini umpama api atau angin panas, kerana angin sejuk yang luar
beriman
dengan kamu
berkata
biasa boleh membekukan dan menghancurkan tanaman sebagaimana api yang
membakar sesuatu.
Maha
dari-
kata-
dengan ke-
dada yang ada Mengetahui Allah sesung- marahan kamu matilah kanlah kemarahan pada [Al-Tabari, Muhammad bin Jarir, 2000, Jami’ al-Bayan fi Ta’wil al-Qur’an. Lihat: Kamilah al-Qawari,
2008, Tafsir Gharibul Quran. Lihat: Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al- ‘Arab.]
guhnya
dalam
kamu
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 118
mereka oleh menimpa membuat oleh menyentuh
bergembira keburukan akan kamu dan jika mereka bersedih kebaikan kamu Jika
65
Berasal daripada perkataan yang bermaksud bahagian dalam yang
65 dapat dilihat. Ulama' tafsir menjelaskan makna perkataan
tidak adalah
65
seseorang yang mengetahui perkara tersembunyi dan mengetahui hakikat sebenar
sedikit tipu daya mereka membahaya- tidak dan kamu kamu bersabar dan jika dengan- 65
pun kan kamu bertakwa nya yang disembunyikan daripada orang lain meliputi segala kekuatan dan kelemahan,
65
malah
65dia juga akan menjadi penasihat kepada orang yang berahsia tersebut. Ulama’
65takan ayat ini dikhususkan kepada orang Yahudi, tetapi juga membawa
menga
65
keluarga- dari engkau keluar Dan Maha mereka dengan Allah sesung- maksud umum iaitu untuk orang munafik yang mengaku Islam sedangkan pada
mu pada pagi hari ketika Meliputi lakukan apa yang guhnya 65
hakikatnya mereka memusuhi Islam.
65
[Ibnu Kathir, Ismail Bin Umar, 1999, Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Al-Tabari,
65
Muhammad bin Jarir, 2000, Jami’ al-Bayan fi Ta’wil Ayul Quran.]
65
Maha Maha dan untuk beberapa orang yang engkau 65
Mengetahui Mendengar Allah berperang tempat beriman tempatkan 65
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 65
PERUMPAMAAN DALAM AL-QUR’AN | HARTA
YANG DIINFAKKAN OLEH ORANG KAFIR DI DUNIA TAFSIR AYAT
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 117 ▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 118
Infak yang diberikan oleh orang kafir diumpamakan seperti tanaman yang diusahakan, Allah s.w.t melarang menjadikan sebagai pengendali urusan agama. Ini kerana mereka
kemudian didatangkan angin musim dingin membawa udara yang sangat sejuk dan adalah orang munafiq yang membenci Islam dengan sebenar kebencian sama ada zahir atau batin.
sifatnya kering. Dikatakan jika angin tersebut menyentuh kulit, ia akan menjadikan Mereka meragui kebenaran al-Qur’an, tidak seperti orang Islam, yang beriman kepada keseluruhan 3 • SURAH ALI 'IMRAN
kulit pecah. Jika menyentuh tanaman, maka tanaman itu juga menjadi kering, bahkan kandungannya. Apabila bertemu dengan orang yang beriman pula mereka akan menyaksikan
boleh terbakar kerana tiada lagi zat air di dalamnya. Itulah perumpamaan infak orang keimanan supaya mendapat kecintaan dan kepercayaan orang beriman. Namun apabila mereka
kafir seumpama angin yang dingin membawa kemusnahan dan bukan kesuburan pulang, terzahir pula kebencian yang teramat sangat seperti yang disimbolikkan oleh ayat ini iaitu
pada tanaman. Justeru infaknya tidak diterima dan Allah s.w.t menghapuskan pahala sehingga menggigit hujung jari mereka. Namun, kebencian mereka itu tidak memberikan kesan
amal yang dilakukan kerana mereka tiada asas yang benar, iaitu tauhid. pun kepada perluasan dan keagungan Islam kerana Allah s.w.t akan menyempurnakan nikmat
[Hamka, 2017, Tafsir Al-Azhar: Juzuk 4. Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al- hamba-hamba-Nya serta memenangkan agama-Nya juga. JUZ
4
Maraghiy.] [Abdullah Bin Muhammad Ali Shaykh, 1994, Lubab al-Tafsir Min Ibnu Kathir.]
JUZUK M4 PERKATA.indd 65 21/10/2020 11:38 AM