Page 676 - Mushaf Madani
P. 676

Pengumpulan dalam bentuk tulisan

                            Antara keistmewaan al-Qur’an ialah pengumpulannya dalam bentuk tulisan. Rasulullah s.a.w.
                            sangat  memberi  perhatan  kepada  penyalinan  al-Qur’an.  Baginda  mempunyai  beberapa
                            orang  penulis  wahyu.  Setap  kali  wahyu  diturunkan,  baginda  akan  memerintahkan  mereka
                            menulisnya. Penulis-penulis tersebut adalah para sahabat yang dipilih oleh Rasulullah s.a.w,
                            daripada kalangan yang terbaik dan cantk tulisannya agar tugas tersebut dapat dilaksanakan
                            dengan baik.



                              Para sahabat penulis wahyu:


                                      • Abu Bakar Al-Siddiq r.a.            • Khalid bin Sa‘id r.a.
                                      • ‘Umar bin Al-Khatab r.a.           • Thabit bin Qais r.a.
                                      • ‘Uthman bin ‘Afan r.a.             • Hanzalah bin al-Ruba‘I r.a.

                                      • ‘Ali bin Abu Talib r.a.             • Khalid bin Al-Walid r.a.
                                      • Ubay bin Ka‘ab bin Qais r.a.
                                      • Zaid bin Thabit r.a.                • ‘Abdullah bin al-Arqam r.a.
                                      • Zubayr bin al-‘Awwam r.a.           • Al-‘Ala bin ‘Uthbah r.a.
                                      • Mu‘awiyah bin Abi Sufyan r.a.       • Al-Mughirah bin Syu‘bah r.a.
                                      • Al-Arqam bin Abi al-Arqam r.a.      • Syurahbil bin Hasanah r.a.



                              Ada pendapat mengatakan bahwa bilangan sebenar penulis-penulis wahyu ialah seramai 26
                            orang dan ada mengatakan, 42 orang. Namun, antara mereka ini, yang dianggap paling banyak
                            menulis wahyu ialah Zaid bin Thabit, Mu‘awiyah bin Abi Sufyan, ‘Abdullah bin Mas‘ud dan ‘Ali
                            bin Abi Talib radhiyallahu ‘anhum.


                              Para penulis wahyu ini mendapat petunjuk secara terus daripada Rasulullah s.a.w. mengenai
                            cara penulisan dan panduan bagi meletakkan ayat-ayat dalam surah-surah tertentu. Imam al-
                            Zarkasyi menyatakan di dalam kitabnya al-Burhan, “Setap kali al-Qur’an diturunkan kepada
                            baginda, baginda menyuruh menuliskannya sambil berkata, ‘Kamu hendaklah letakkan ayat
                            ini di dalam surah ini…’.”



                              Pada peringkat ini, penulisan al-Qur’an tdaklah berert dilakukan oleh sekumpulan di atas
                            satu bahan, tetapi al-Qur’an ditulis pada pelbagai bahan. Terdapat ayat-ayat daripada satu
                            surah ditulis pada kayu atau kain, ada pula yang ditulis pada batu atau tulang atau sebagainya.
                            Kemudian  ayat-ayat  yang  ditulis  pada  pelbagai  bahan  ini  dikumpulkan  untuk  peringkat
                            selanjutnya.



                              Zaid bin Thabit r.a. berkata yang bermaksud, “Kami di sisi Rasulullah s.a.w menghimpunkan
                            al-Qur’an untuk menyusun ayat-ayatnya yang ditulis pada pelbagai benda.” (Riwayat al-Hakim)










                                                                        62







       SISIPAN B (PART 2).indd   62                                                                                              01/10/2020   2:34 PM
   671   672   673   674   675   676   677   678   679   680   681