Page 678 - Mushaf Madani

Dalam masalah ini, ulama’ cuba membahaskan faktor al-Qur’an tdak dikumpulkan dalam
satu mushaf pada zaman Nabi s.a.w, antaranya adalah:

Kaedah penurunan al-Qur’an adalah secara beransur-ansur dan tdak sekali gus. Oleh
itu, adalah mustahil untuk membukukan al-Qur’an dalam masa tersebut sebelum selesai
keseluruhan penurunannya.
Terdapat sebahagian ayat yang diturunkan lebih awal telah dimansuhkan apabila turunnya
ayat terkemudian yang menasakhkannya. Oleh itu, mustahil untuk membukukannya
pada waktu tersebut kerana ini boleh menyebabkan berlakunya banyak pindaan dan
pembatalan terhadap penulisan tersebut.

Susunan ayat dan surah di dalam al-Qur’an adalah tdak berdasarkan urutan waktu ia
diturunkan. Sebahagian ayat ada yang diturunkan pada saat terakhir wahyu namun
urutannya ditempatkan pada surah-surah yang terawal. Oleh itu, adalah mustahil untuk
membukukannya dalam tempoh penurunan al-Qur’an kerana ia juga boleh menyebabkan
berlakunya banyak pindaan dan perunahan pada susunan penulisannya.
Tempoh turunnya wahyu terakhir (iaitu ayat 281 daripada Surah al-Baqarah mengikut
pendapat Ibnu ‘Abbas) dengan kewafatan Rasulullah s.a.w adalah terlalu singkat. Ibnu
Juraij meriwayatkan dalam Tafsir al-Tabari bahawa Nabi s.a.w wafat ketka malam yang
ke-19 selepas turunnya ayat ini, baginda jatuh sakit pada hari Sabtu dan wafat pada hari
Isnin. Oleh itu dalam masa yang sangat singkat adalah mustahil dan tdak mungkin untuk
al-Qur’an disusun dan dibukukan dengan segera.
Ketadaan faktor-faktor yang mendorong untuk mengumpulkan al-Qur’an menjadi satu
mushaf sebagaimana yang berlaku pada zaman Abu Bakar al-Siddiq r.a. Ini kerana ketka
hayat Rasulullah s.a.w, terdapat ramai sahabat yang menghafal al-Qur’an sebaik sahaja
ia diturunkan, sehingga tdak wujud sebarang kepentngan yang mendesak kepada
keperluan untuk menulisnya. Hal ini berbeza selepas kewafatan Rasulullah s.a.w kerana
kemunculan banyak ftnah sepert peperangan yang menyebabkan ramai penghafal al-
Qur’an yang gugur syahid sehingga mendorong Abu Bakar r.a melaksanakan rancangan
pengumpulan al-Qur'an dalam satu mushaf kerana khuatr ia akan lenyap dengan
ketadaan para penghafalnya.

Kesimpulannya, sekiranya al-Qur’an dibukukan dalam satu mushaf pada zaman Nabi s.a.w
iaitu ketka wahyu masih lagi dalam tempoh penurunannya, sudah tentu al-Qur’an akan
mengalami banyak perubahan dan pindaan yang selaras dengan terjadinya nasakh serta
penyusunan ayat yang belum selesai di samping kelengkapan menulis yang sangat terbatas.

Situasi sebegini tdak memungkinkan untuk berpegang kepada satu-satu mushaf yang
terdahulu kerana ia masih tdak lengkap dan berkemungkinan menerima perubahan. Oleh itu,
selepas segalanya telah stabil iaitu selepas berakhirnya penurunan al-Qur’an serta wafatnya
Rasulullah s.a.w, maka tada lagi perkara yang dikhuatri akan menjejaskan pembukuan al-
Qur’an. Inilah yang diilhamkan oleh Allah s.w.t kepada Khulafa’ al-Rasyidin yang mendapat
hidayah langsung daripada Allah sehingga tmbulnya idea untuk membukukan al-Qur’an dalam
satu mushaf bermula dengan pengumpulannya oleh Sayidina Abu Bakar al-Siddiq r.a.

64

SISIPAN B (PART 2).indd 64 01/10/2020 2:34 PM