Page 73 - Mushaf Madani

72 3. SURAH ALI ‘IMRAN - Keluarga ‘Imran

166. Apa yang telah menimpa kamu pada hari bertemunya dua pasukan
(angkatan tentera di medan perang Uhud) itu, maka (kekalahan itu) dengan
izin (takdir) Allah dan agar Allah mengetahui membezakan siapakah dia (yang akan orang dan supaya Dia Allah maka dua bertemu pada yang telah Dan
mengetahui
benar-benar) beriman. yang beriman (membezakan) dengan izin pasukan hari menimpa kamu apa
167. Dan supaya Allah mengetahui membezakan dengan nyata siapa yang
munafik. Kepada mereka dikatakan, “Marilah berperang pada jalan Allah (untuk
membela Islam), atau pertahankanlah (diri, keluarga dan harta benda kamu).”
Mereka menjawab, “Kalaulah kami pandai berperang, tentulah kami mengikut da- berperang- kepada dan (mereka) orang Dan Dia
mengetahui
kamu (turut berperang).” Mereka ketika (mengeluarkan perkataan) itu lebih Allah jalan lam lah marilah mereka dikatakan munafik yang (membezakan)
dekat kepada kufur daripada dekatnya kepada iman. Mereka selalu menyebut
dengan mulut mereka apa yang tidak ada dalam hati mereka. (Ingatlah) Allah
Maha Mengetahui apa yang mereka sembunyikan.
168. Merekalah juga yang mengatakan tentang hal saudara-saudaranya (yang
kepada
nescaya kami
kami
telah terbunuh di medan perang Uhud), sedangkan mereka sendiri tidak turut kekufuran mereka mengikut kamu berperang mengetahui kalau- mereka pertahankan- atau
lah diri kamu
lah menjawab
berperang, “Kalaulah mereka mengikut kita (turut menarik diri) tentulah
mereka tidak terbunuh.” Katakanlah (wahai Muhammad), “Jika demikian,
hindarkanlah kematian itu daripada diri kamu, jika betul kamu orang yang
benar.”
tidak apa dengan mulut daripada
PAHALA ORANG YANG MATI SYAHID ada yang mereka mereka mengatakan kepada iman mereka lebih dekat ketika itu
169. Jangan sekali-kali engkau menyangka orang yang terbunuh (yang gugur
syahid) pada jalan Allah itu mati, (mereka tidak mati) bahkan mereka adalah
hidup di sisi Tuhan mereka dengan mendapat rezeki.
170. Mereka bergembira dengan kurniaan Allah yang telah dilimpahkan tentang saudara- mereka Orang mereka dengan Maha da-
kepada mereka dan mereka bersenang hati terhadap orang yang belum saudara mereka mengatakan yang sembunyikan apa yang Menge- dan Allah hati mereka lam
tahui
menyusul di belakang mereka (saudara-saudara mereka yang masih berjuang)
bahawa tidak ada kebimbangan (daripada berlakunya kejadian yang tidak baik)
terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita.
171. Mereka bergembira dengan balasan nikmat daripada Allah dan limpah
kata-
mereka
mereka
dari-
kurniaan-Nya, dan (ingatlah) bahawa Allah tidak menghilangkan pahala orang diri kamu pada maka hindarkan- kanlah terbunuh tidak mengikut kami kalau- dan mereka
lah
duduk
lah kamu
yang beriman.
172. Iaitu orang yang mentaati perintah Allah dan Rasul-Nya, sesudah mereka
mendapat luka (tercedera di medan perang Uhud). Bagi orang yang telah
berbuat baik antara mereka dan yang bertakwa, tersedia balasan yang amat
kamu
engkau
Dan
besar (iaitu syurga). pada (mereka) orang menyangka janganlah orang yang adalah jika akan kematian
terbunuh
benar
yang
173. (Iaitu) orang (yang mentaati Allah dan Rasul), kepada mereka ada orang
yang mengatakan, “Sesungguhnya kaum (kafir musyrik) telah mengumpulkan
tentera untuk memerangi kamu, oleh itu hendaklah kamu gerun kepada
mereka (tidak menghadapi mereka).” Maka berita itu makin menambahkan
keimanan mereka lalu mereka berkata, “Cukuplah Allah untuk (menolong) Mereka (mereka) Tuhan (mereka) bah- (mereka)
kami, dan Dia adalah sebaik-baik Pengurus (yang terserah kepada-Nya segala bergembira mendapat rezeki mereka di sisi hidup kan mati Allah jalan
urusan kami).”
MAKNA KALIMAT
(mereka) be- dengan dan mereka dari- oleh telah dengan
menyusul lum orang yang bersenang hati kurniaan-Nya pada Allah dilimpahkan apa yang
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 172
Berasal daripada perkataan Menurut Ibnu Faris, (mereka) berdukacita mereka dan atas mereka kebim- bahawa belakang dari dengan
perkataan ini mempunyai tiga maksud; Pertama, sakit yang disebabkan oleh luka tidak bangan tiada mereka mereka
atau seumpamanya. Kedua, merujuk kepada sesuatu yang tidak bercampur yang
disebut bermaksud air yang tidak bercampur dengan sebarang
bahan. Ketiga, merujuk kepada sesuatu yang dikeluarkan, ia diambil daripada pahala meng- ti- Allah dan sesung- dan limpah Allah dari- dengan Mereka
perkataan iaitu air pertama yang keluar dari perigi. Al-Raghib al- hilangkan dak guhnya kurniaan-Nya pada nikmat bergembira
Asfahani pula berpendapat perkataan bermaksud kesan luka atas faktor
luaran seperti luka terkena pisau, manakala pula bermaksud kesan sakit
yang berpunca dari dalaman seperti jerawat atau bisul. Bagi Ibnu Manzur pula apa sesudah dari dan rasul kepada (mereka) Orang orang yang
bermaksud luka dan bermaksud sakit daripada luka tersebut. yang Allah mentaati yang beriman
72
[Ibnu Manzur, Muhammad ibnu Mukarram, 2005, Lisan al-‘Arab. Lihat: Al-Raghib al-Asfahani,
72
2017, Al-Mufradat fi Gharib al-Quran (Terj: Kamus Al-Qur’an: Penjelasan Lengkap Makna Kosakata
Asing (Gharib) dalam Al-Qur’an. Lihat: Ibnu Faris, Ahmad bin Faris, 1994, Mu’jam Maqayis
72 al-
Lughah.] 72 yang besar balasan dan mereka antara telah (mereka) bagi orang oleh luka menimpa
72 bertakwa mereka berbuat baik yang mereka
DOA DALAM AL-QUR’AN I DOA NABI IBRAHIM A.S 72
72
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 173 72 maka gerunlah bagi (mereka) me- sesung- manusia sesung- manusia bagi menga- O rang yang
72
Doa ini dibacakan oleh Nabi Ibrahim a.s ketika dijatuhkan hukuman oleh Raja kamu kepada mereka kamu ngumpulkan guhnya guhnya mereka takan
Namrud, iaitu ketika baginda dicampakkan ke atas timbunan kayu api. 72
72
72
72 Pelindung dan Dia Allah cukuplah lalu mereka keimanan maka ia menam-
72
Maksudnya: “Cukuplah Allah untuk (menolong) kami, dan Dia adalah sebaik-baik sebaik-baik bagi kami berkata bahkan mereka
pengurus (yang terserah kepada-Nya segala urusan kami)." 72 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
ASBAB AL-NUZUL
3 • SURAH ALI 'IMRAN Terdapat empat pandangan berkenaan penurunan ayat ini. Pertama, Abu Dhuha dan Said Jubair mengatakan ayat ini turun khusus mengenai syuhada’ Uhud. Kedua, sekumpulan ahli
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 169
tafsir mengatakan ia turun kepada syuhada’ Bi’ri Ma’unah. Ketiga, menurut Muqatil, ia turun kepada syuhada’ Badar dan keempat, umum kepada semua syuhada’ di jalan Allah s.w.t.
Berdasarkan pendapat pertama, Ibnu Abbas r.a mengatakan, Rasulullah s.a.w bersabda, “Sewaktu saudara kamu gugur di medan Uhud, Allah menempatkan roh-roh mereka di dalam
rongga burung bewarna hijau yang berada di sungai syurga. Burung itu memakan buah-buahan syurga, lalu bertenggek di atas lampu yang diperbuat daripada emas yang tergantung di
bawah ‘Arasy. Setelah mereka mendapat makanan, minuman dan tempat tidur yang menyenangkan, mereka (roh-roh) berkata, ‘Jika saudara kita yang masih hidup di dunia mengetahui
apa yang Allah s.w.t sediakan buat kita, nescaya mereka tidak meninggalkan jihad di jalan Allah s.w.t dan tidak akan lari dari medan perang’. Lalu Allah s.w.t berfirman, ‘Aku akan
sampaikan tentang kamu kepada mereka’.” Maka Allah s.w.t menurunkan ayat ini.
JUZ
4 [Al-Suyuti, Jalaluddin Muhammad bin Abu Abdul Rahman , 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul.]

JUZUK M4 PERKATA.indd 72 21/10/2020 11:39 AM