Page 81 - Mushaf Madani

80 4. SURAH AL-NISA' - Wanita

DASAR UNTUK MENETAPKAN PERBUATAN KEJI DAN HUKUMNYA
15. Dan antara wanita-wanita kamu yang mengerjakan perbuatan keji
(mereka)
(zina), maka carilah empat orang lelaki antara kamu yang menjadi saksi maka carilah saksi wanita-wanita kamu dari- perbuatan keji mendatangkan Dan (wanita-
pada
wanita) yang
terhadap perbuatan mereka. Kemudian kalau keterangan-keterangan saksi itu
mengesahkan perbuatan tersebut, maka kurunglah mereka (perempuan yang
berzina itu) dalam rumah hingga sampai ajalnya, atau hingga Allah mengadakan
untuk mereka jalan keluar (daripada hukuman itu).
16. Dan (mana-mana) dua orang antara kamu yang melakukan perbuatan di maka kurunglah mereka bersaksi maka daripada kamu empat atas mereka
yang keji itu, (setelah terbukti kesalahannya) maka hendaklah kamu menyakiti dalam wanita-wanita itu (ke atasnya) jika (orang)
kedua-duanya (dengan hukuman ta'zir), kemudian jika mereka bertaubat dan
memperbaiki keadaan diri mereka (yang buruk itu), maka biarkanlah mereka,
kerana sesungguhnya Allah Maha menerima taubat, lagi Maha Luas rahmat-
Nya. untuk oleh mematikan
17. Sesungguhnya penerimaan taubat di sisi Allah hanya bagi orang yang jalan keluar mereka Allah menjadikan atau oleh ajal mereka sehingga rumah
melakukan kejahatan disebabkan (sifat) kejahilan kemudian mereka segera
bertaubat, (dengan adanya dua sebab itu) maka mereka itulah yang diterima
Allah taubatnya dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.
18. Dan tidak ada gunanya taubat itu kepada orang yang selalu melakukan
Dan dua
maka berilah hukum
kejahatan, hingga apabila salah seorang daripada mereka hampir mati, dia mereka berdua maka jika kepada kedua-duanya antara kamu melakukan- orang yang
nya
bertaubat
berkata, “Sesungguhnya aku bertaubat sekarang ini,” (sedangkan taubatnya
itu sudah terlambat) dan (demikian juga halnya) orang yang mati sedangkan
mereka tetap kafir. Orang yang demikian, Kami telah sediakan bagi mereka
azab yang pedih.
Maha Maha Pe- sesung- daripada dan mereka mem-
CARA BERGAUL DENGAN ISTERI Penyayang nerima Taubat adalah Allah guhnya keduanya maka berpalinglah perbaiki dirinya
19. Wahai orang yang beriman, tidak halal bagi kamu mewarisi diri wanita
dengan jalan paksaan dan janganlah kamu menyakiti mereka (dengan
menahan dan menyusahkan mereka) kerana kamu hendak mengambil balik
sebahagian daripada apa yang kamu telah berikan kepada mereka, kecuali
dengan
(mereka)
(apabila) mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Dan bergaullah kamu kejahilan kejahatan melakukan untuk orang Allah atas taubat itu Sesung-
guhnya
yang
dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik. Kemudian jika
kamu (merasai) benci kepada mereka (disebabkan tingkah-lakunya, janganlah
kamu terburu-buru menceraikannya) kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu,
sedang Allah hendak menjadikan pada apa yang kamu benci itu kebaikan yang
banyak (untuk kamu). oleh diterima maka mereka dari- mereka kemu-
dan adalah atas mereka Allah taubat itulah segera pada bertaubat dian
MAKNA KALIMAT
Maha
Maha
▪ SURAH AL-NISA’: 19 untuk orang yang taubat itu Dan tidaklah Bijaksana mengetahui Allah
Berasal daripada perkataan yang bermaksud kekerasan (ketegasan) dan
(kepada) salah
(mereka)
oleh
kerumitan sesuatu perkara. Kemudian daripada maksud asal ini dikembangkan kematian seorang mereka datang apa- hingga kejahatan melakukan
bila
kepada maksud yang lain seperti perkataan iaitu gumpalan daging yang
keras seperti otot. Lelaki yang berotot dalam Bahasa Arab disebut
Kalimah ini juga boleh diertikan dengan maksud bencana kerana bencana sesung-
dan
walhal
dia
itu disifatkan sebagai suatu perkara yang merumitkan. Perkataan ini juga boleh orang kafir mereka (mereka) mati orang yang tidak sekarang aku ber- guhnya berkata
ini
taubat
aku
digunakan bagi menggambarkan sesuatu penyakit yang sukar untuk disembuhkan
dan kesukaran seorang wanita bagi melahirkan anaknya
Oleh yang demikian, perkataan dalam
untuk
Kami
konteks ayat ini juga merupakan pengertian yang dikembangkan daripada maksud orang yang Wahai yang pedih azab mereka sediakan mereka itulah
asal iaitu suatu larangan yang keras.
Lihat: Ibnu Faris, Ahmad bin Faris, 1994, Mu’jam Maqayis al- Lughah. Lihat: Al-Raghib al-Asfahani,
2009, Mufradat Alfaz al-Qur’an.]
kamu menyakiti dan dengan wanita mewarisi ba- untuk halal ti- (mereka)
▪ SURAH AL-NISA’: 19 mereka janganlah paksaan hawa kamu dak beriman
80
80
80
Menurut Ibnu Faris, perkataan ini berasal daripada yang mengandungi dua mereka ba- kamu berikan apa untuk mengambil
80
maksud asal iaitu jumlah bilangan dan sesuatu yang saling bergaul serta bercampur. perbuatan yang keji melakukan hawa kecuali kepada mereka yang sebahagian balik
80
Muhammad Hasan Jabal pula mengatakan, maksud asal bagi perkataan ini ialah
80
mengumpulkan sesuatu dengan memasukkan atau mencampurkan pelbagai
80
kandungan yang saling berkait seperti seorang yang hamil membawa kandungan di
80
kamu benci
dan bergaullah
dalam perut dan seperti serpihan kaca daripada gelas yang pecah. Kemudian makna maka boleh kepada mereka maka jika dengan baik dengan mereka yang nyata
80
jadi
80
perkataan ini dikembangkan kepada keluarga, masyarakat dan kabilah kerana setiap
80
institusi tersebut terhasil daripada gabungan dan pergaulan antara anggota di
dalamnya. 80
80
oleh
dan
kamu
ke-
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris, 1994, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Muhammad Hasan Jabal, yang banyak baikan pada- Allah dijadikan sesuatu bencikan baha-
wa
nya
2010, al-Mu’jam al-Isytiqaqi al-Muassal li Alfaz al-Quran al-Karim.]. 80
80 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
NASIKH / MANSUKH ▪ SURAH AL-NISA’: 19 ASBAB AL-NUZUL
4 • SURAH AL-NISA' Ayat ini menceritakan tentang hukuman ke atas penzina sama ada muhsan (berkahwin) atau ghair Ibnu Abbas r.a meriwayatkan bahawa jika ada lelaki di bawah kekuasaan
▪ SURAH AL-NISA’: 15
orang Jahiliyyah atau penjagaannya meninggal dunia, maka mereka berhak
muhsan (belum berkahwin) sebelum turunnya ayat hukum hudud. Disyaratkan dalam ayat ini penzina
perlu disaksikan oleh empat orang saksi yang adil dan kemudian dia harus dihukum kurung sampai
memiliki isterinya. Jika salah seorang antara mereka menginginkan wanita
mati atau diberi jalan keluar oleh Allah s.w.t sama ada melalui sebatan atau rejam. Ulama’ bersepakat
tersebut dan ingin menikahinya, maka mereka boleh menikahinya. Jika
bahawa hukum ini dimansukhkan dengan Surah al-Nur ayat 2, tentang lelaki dan perempuan yang
mereka ingin menikahkan wanita tersebut dengan lelaki lain, maka mereka
nasib wanita tersebut berbanding keluarga wanita itu sendiri. Maka turunlah
dan dibuang daerah. Manakala muhsan pula direjam sehingga mati.
ayat ini sebagai teguran.
[Al-Baghawi, al-Husayn ibnu Masud, 1988, Tafsir al-Baghawi: Ma’alim al-Tanzil. Lihat: Jama’ah min Ulama al-Tafsir, 2015,
JUZ berzina (ghair muhsan) perlu disebat sebanyak 100 kali sebatan di hadapan sekumpulan orang mukmin boleh berbuat demikian. Ini menunjukkan mereka lebih berhak menentukan
4 Al-Mukhtasar fi al-Tafsir al-Quran. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] [Wahbah Al-Zuhaili, 2002, Al-Mausu’ah al-Quraniyah al-Muyassarah.]
JUZUK M4 PERKATA.indd 80 21/10/2020 11:40 AM