Page 82 - Mushaf Madani

4. SURAH AL-NISA' - Wanita 81

20. Dan jika kamu hendak mengambil isteri (baru) menggantikan isteri (lama
yang kamu ceraikan) sedangkan kamu telah pun memberikan kepada seseorang
dan kamu isteri (yang di tempat isteri menggantikan kamu Dan antara mereka (isteri yang diceraikan itu) harta yang banyak, maka janganlah
berikan lain) ingin jika kamu mengambil sedikit pun daripada harta itu. Patutkah kamu mengambilnya
dengan cara yang tidak benar dan (yang menyebabkan) dosa yang nyata?
21. Dan bagaimana kamu tergamak mengambil balik pemberian itu padahal
sebahagian daripada kamu telah bergaul dengan sebahagian yang lain (sebagai
dari-
kamu
maka
patutkah kamu mengambilnya sedikit pun padanya mengambil janganlah harta yang salah seorang suami isteri) dan mereka (isteri-isteri kamu itu) telah pun mengambil perjanjian
yang kuat daripada kamu?
banyak
mereka
HUKUM PERKAHWINAN
22. Dan janganlah kamu berkahwin (dengan wanita-wanita) yang telah
dinikahi oleh bapa kamu, kecuali apa yang telah berlaku pada masa yang lalu.
telah dan sesung- kamu Dan dengan cara Sesungguhnya perbuatan itu adalah satu perkara yang keji dan dibenci (oleh
bergaul guhnya mengambilnya bagaimana yang nyata dan dosa tak benar Allah), serta menjadi seburuk-buruk jalan (yang dilalui dalam perkahwinan).
PEMBAHAGIAN MAHRAM
23. Diharamkan kepada kamu berkahwin dengan (perempuan-perempuan
yang berikut), ibu-ibu kamu, anak-anak perempuan kamu, saudara-saudara
ke-
dan mereka
sebahagian
perjanjian daripada kamu telah mengambil sebahagian pada daripada kamu perempuan kamu dan saudara-saudara perempuan bapa kamu, saudara-
yang lain
saudara perempuan ibu kamu, anak-anak perempuan saudara kamu yang lelaki,
anak-anak perempuan saudara kamu yang perempuan, ibu-ibu kamu yang telah
menyusukan kamu, saudara-saudara perempuan susuan kamu, ibu-ibu isteri
kamu, anak-anak tiri perempuan yang dalam pemeliharaan kamu daripada
telah
apa
kamu
Dan
daripada oleh bapa kamu dinikahi yang berkahwin janganlah yang kuat isteri-isteri yang telah kamu campuri, tetapi kalau kamu belum campuri mereka
(isteri kamu) itu (dan kamu telah pun menceraikan mereka), maka tidaklah
salah kamu (berkahwin dengannya). (Haram juga kamu berkahwin dengan)
bekas isteri anak-anak kamu sendiri yang berasal daripada benih kamu, dan
diharamkan kamu menghimpunkan dua beradik sekali (untuk menjadi isteri-
isteri kamu), kecuali yang telah berlaku pada masa yang lalu. Sesungguhnya
dan sesung- telah sesung- apa Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang.
kebencian perbuatan keji adalah guhnya ia berlalu guhnya yang kecuali wanita
MAKNA KALIMAT
dan
Diharamkan
ibu-ibu kamu atas kamu (untuk berkahwin) jalan seburuk-buruk ▪ SURAH AL-NISA’: 21
dan anak-anak dan saudara-saudara dan saudara-saudara dan saudara-saudara dan anak-anak Berasal daripada perkataan yang bermaksud sesuatu yang menjadi luas.
perempuan perempuan ibu kamu perempuan bapa kamu perempuan kamu perempuan kamu Jadi perkataan bermaksud suatu tempat yang luas. Perkataan ini juga
digunakan sebagai kiasan bagi persetubuhan antara suami dan isteri dengan
diumpamakan pertemuan dua kawasan yang luas, iaitu bahagian hadapan tubuh.
telah menyusukan yang dan ibu-ibu kamu saudara dan anak-anak saudara Menurut al-Alusi, perkataan ini sering dijadikan kiasan dalam kalangan orang Arab
kamu perempuan perempuan lelaki bagi maksud bersetubuh kerana malu untuk menyebut perkataan jima’ itu
sendiri. Penggunaannya juga khusus pada hubungan suami dan isteri sahaja, tetapi
tidak hanya tertumpu pada hubungan intim, ia turut merangkumi semua aspek. Al-
isteri-isteri kamu dan ibu-ibu susuan daripada dan saudara-saudara Sya’rawi juga berpendapat sedemikian dan menambah maksud perkataan ini ialah
perempuan kamu
saling berkongsi seluas-luas perkara; iaitu segala yang ada pada diri suami mahupun
isteri. Perkongsian hidup yang sangat meluas termasuk sesulit-sulit perkara seperti
nafas, sentuhan, hidup dan sebagainya. Hatta perkara yang terpenting bagi seorang
dari-
da-
isteri-isteri kamu pada (bilik-bilik) jagaan kamu lam yang dan anak-anak tiri kamu wanita iaitu auratnya yang tidak dikongsikan kepada bapa, adik-beradik mahupun
mahramnya tetapi dikongsikan kepada suaminya. Maka ini yang dimaksudkan
dengan perkataan di atas.
Ibnu Faris, Ahmad bin Faris, 1994, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Sya’rawi, Muhammad
Mutawalli al-Sya’rawi, 1991, Tafsir al-Sya’rawi.]
dengan kamu gauli kamu adalah tidak maka jika dengan kamu gauli yang
mereka mereka
81
AYAT HUKUM | KADAR MAHAR (MAS KAHWIN)
81
81
▪ SURAH AL-NISA’: 20
81
yang anak-anak kamu dan isteri-isteri atas kamu salah maka Islam tidak menetapkan tahap minimum dan maksimum bagi pemberian mahar. Ia
tidak
81
bergantung kepada kemampuan seseorang. Namun mahar perlulah sesuatu yang
81
berharga sama ada dalam bentuk ‘ain, sama ada sesuatu yang boleh dilihat seperti
81
rumah atau kereta, hutang seperti duit atau gandum, atau berbentuk manfaat
81
dua perempuan antara kamu menghimpunkan dan benih kamu sendiri dari- seperti mengajarkan al-Qur’an. Akan tetapi harus hukumnya menggunakan mahar
81
saudara (kahwini) bahawa pada dengan nilai yang rendah. Sunat memberi mahar tidak kurang daripada 10 dirham
81
dan tidak lebih daripada 500 dirham. Ini berdasarkan mahar-mahar isteri Nabi s.a.w
81
dan anak-anak baginda.
81
[Al-Zuhaily, Muhammad, 2011, Al-Mu’tamad fi al-Fiqhi al-Syafie. Lihat: Al-Fathani, Muhammad
81
Maha Maha sesung- sesung- apa bin Ismail Daud, 2018, Matla’ al-Badrain: Panduan Lengkap Fiqh Sepanjang Zaman. Lihat: Al-Khan,
Penyayang Pengampun adalah Allah guhnya telah berlalu guhnya yang kecuali Mustafa Sa’id, al-Bugha, Mustafa & al-Syarbaji, Ali, 1992, al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam
81
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 al-Syafie.]
81
AYAT HUKUM l MAHRAM ASBAB AL-NUZUL
▪ SURAH AL-NISA’: 23 • Ibu saudara sebelah ayah 3. Ketiga, haram kerana perkahwinan: ▪ SURAH AL-NISA’: 22
Mahram adalah orang yang haram dikahwini dan ia • Ibu saudara sebelah ibu • Isteri kepada bapa (ibu tiri) Ibnu Abbas r.a meriwayatkan
terbahagi kepada tiga: • Anak saudara perempuan • Isteri kepada anak (menantu) bahawa orang jahiliah dahulu
1. Pertama, haram kerana nasab terbahagi kepada daripada saudara lelaki • Ibu kepada isteri (mentua) mengharamkan untuk menikahi 4 • SURAH AL-NISA'
tujuh golongan: • Anak saudara perempuan • Anak perempuan tiri isteri apabila isteri beberapa golongan wanita sama
• Ibu (Termasuk nenek dan ke atas) daripada saudara perempuan telah digauli seperti yang Islam haramkan,
kecuali isteri si ayah (ibu tiri) dan
• Anak perempuan (Termasuk cucu dan ke bawah) 2. Kedua, golongan yang haram [Al-Fathani, Muhammad bin Ismail Daud, 2018, bermadu bersama adik beradik.
• Saudara perempuan (Termasuk saudara kandung kerana susuan sama seperti Matla’ al-Badrain: Panduan Lengkap Fiqh Sepanjang Maka Allah menurunkan ayat ini.
atau saudara sebapa atau saudara seibu) golongan yang haram kerana Zaman. Lihat: Muhammad Ali al-Sobuni, 2009, [Wahbah al-Zuhaili, 2002, Al-Mausu’ah JUZ
nasab. Rawai’ul Bayan Tafsir Ayat al-Ahkam Minal Qur’an.] al-Quraniyah al-Muyassarah.] 4
JUZUK M4 PERKATA.indd 81 21/10/2020 11:40 AM