Page 87 - Mushaf Madani

86 4. SURAH AL-NISA’ - Wanita

45. Allah lebih mengetahui mengenai musuh-musuh kamu. Cukuplah Allah
sebagai Pelindung dan cukuplah Allah sebagai Penolong (yang menyelamat-
kan kamu daripada angkara mereka). sebagai Allah dan sebagai Allah dan dengan musuh- lebih Dan
46. Iaitu ada dalam kalangan orang Yahudi yang mengubah kalam Allah (isi Penolong cukuplah Pelindung cukuplah musuh kamu mengetahui Allah
Kitab Taurat), daripada tempat-tempatnya atau maksudnya yang sebenar
dan berkata (kepada Nabi Muhammad), “Kami dengar, tetapi kami tidak akan
menurutnya.” (Mereka juga berkata), “Dengarlah” padahal tidak ada yang
didengar. (Mereka juga berkata), ‘Ra‘ina’ (yang bermaksud ‘perhatikan kami’ dan mereka dari- kalimah mereka yang Dari-
dengan bertujuan) memutarbelitkan perkataan mereka untuk mencela agama berkata tempat-tempatnya pada (Allah) mengubah Yahudi orang pada
Islam. Sekiranya mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat, serta dengarlah
dan berilah perhatian kepada kami,” tentulah yang demikian itu lebih baik bagi
mereka dan lebih tepat, tetapi Allah melaknat mereka disebabkan kekufuran
mereka. Maka, mereka tidak beriman kecuali sedikit sahaja (dalam kalangan memutar
dan
dan kami
yang
kami
mereka). dengan lidah-lidah (perkataan) dan pelihara- didengar tidak dengarlah menderhaka mendengar
belitkan
lah kami
(ada)
mereka
47. Wahai orang yang telah diberikan Kitab, berimanlah kepada apa yang
telah Kami turunkan (al-Qur’an) yang mengesahkan Kitab yang ada pada kamu,
sebelum Kami mengubah bentuk muka kamu (sehingga berubah menjadi
rata, tidak bermulut, berhidung dan bermata), lalu Kami menjadikannya sama
seperti rupa sebelah belakang, atau Kami melaknatkan mereka sebagaimana dan perhati- serta dan kami mereka sesung- dan agama da- dan
guhnya
Kami telah melaknat golongan Ashab al-Sabt (kaum Yahudi yang melanggar kanlah kami dengarlah kami taat dengar berkata mereka sekiranya (Islam) lam celaan
larangan bekerja pada hari sabtu). (Ingatlah) ketetapan Allah itu pasti berlaku.
48. Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik (mempersekutu
kan-Nya dengan sesuatu apa pun) dan akan mengampuni dosa yang lain daripada
itu bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya. Sesiapa yang mempersekutukan Allah mereka maka dengan kekufu- oleh dilaknat dan dan lebih untuk lebih pasti itu
(dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya dia telah melakukan dosa beriman tidak ran mereka Allah mereka tetapi tepat mereka baik menjadi
yang besar.
49. Tidakkah engkau perhatikan (wahai Muhammad) kepada orang yang
mendakwa diri mereka suci (daripada dosa)? Sebenarnya Allah jualah yang
berhak membersihkan (memuji) sesiapa yang dikehendaki-Nya dan mereka
dengan
telah
ke-
Kami
pula tidak akan dianiaya sedikit pun (atau dikurangkan balasan mereka). turunkan apa yang berimanlah Kitab diberikan orang Wahai sedikit cuali
kamu
yang
50. Perhatikanlah (wahai Muhammad) betapa beraninya mereka mengada-
adakan pendustaan terhadap Allah? Cukuplah perbuatan itu menjadi dosa
yang nyata (bagi mereka).
51. Tidakkah engkau perhatikan (wahai Muhammad) kepada orang yang telah
maka Kami
yang
diberikan bahagian daripada Kitab (Taurat)? Mereka percaya kepada Jibti dan pusingkannya muka-muka Kami meng- baha- sebelum dari bersama untuk membenarkan
hilangkan
apa
wa
kamu
Taghut (sembahan orang kafir Quraisy) dan mereka berkata kepada orang kafir
(orang musyrik di Makkah) bahawa mereka (kaum musyrik) itu lebih benar
jalan agamanya daripada orang yang beriman (kepada Nabi Muhammad s.a.w).
keteta- dan Sabtu kaum Kami seperti Kami melaknat atau sebelah atas
MAKNA KALIMAT pan adalah (Ashab al-Sabt) (Yahudi) melaknat apa mereka belakangnya (seperti)
▪ SURAH AL-NISA’: 47
dan Dia
ti-
apa
(pasti)
selain yang mengam- dengan- memperse- sekira- mengam- dak Allah Sesung- berlaku Allah
kutukan
guhnya
nya
punkan
Nya
punkan
Merupakan kata kerja yang berasal daripada perkataan bererti
maka
untuk
menghilangkan, menghapuskan dan meniadakan. Ayat ini mengisahkan Allah yang besar dosa dia sesung- dengan memper- dan Dia sesiapa demi-
s.w.t menghapuskan atau menghilangkan bentuk muka depan, sehingga berubah melakukan guhnya Allah sekutukan sesiapa kehendaki yang kian
menjadi rata, tidak bermulut, berhidung dan bermata sebagaimana bentuk rupa
muka belakang. Sebahagian lain mentafsirkannya sebagai perumpamaan, iaitu Allah
s.w.t mengubah jalan kebenaran kepada kesesatan. Ayat ancaman ini ditujukan (mereka) men- engkau Apa-
Dia
te-
ke-
mem-
kepada kaum Yahudi yang sangat berkeras tidak mahu beriman dengan al-Qur’an kehendaki sesiapa bersihkan Allah tapi diri mereka dakwa sucinya orang pada perhati- kah
yang
yang
tidak
kan
dan ajaran Islam.
[Al-Mahalli, Jalaluddin Muhammad bin Ahmad & al-Suyuti, Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu
Bakar, 2003, Tafsir al-Jalalayn. Lihat: Al-Raghib al-Asfahani, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-
Qur’an.]
pembohongan Allah atas mereka bagai- Perhatikan- sedikit mereka akan dan
▪ SURAH AL-NISA’: 51 mengada-adakan mana lah pun dianiaya tidak
86
86
86
86 (mereka) telah ke- engkau Apa- yang menjadi dengan- dan
kah
perhati-
Merupakan kata nama atas wazan yang digunakan ke atas segala sesuatu sebahagian diberikan orang yang pada kan tidak nyata dosa nya cukuplah
86
yang disembah selain Allah s.w.t seperti patung berhala, sihir, tukang sihir,
86
pendeta dan dukun. Bahkan ada yang mentafsirkannya sebagai syaitan. Selain itu,
86
kepercayaan seperti animisme (percaya setiap benda mempunyai roh), pemujaan,
86
khurafat, tahyul dan tilik nasib dianggap sebagai Jibti. Menurut al-Jauhari, kata dan mereka dan Taghut kepada Jibti mereka percaya kitab (Taurat) dari-
86
pada
berkata
(beriman)
tersebut bukan daripada bahasa Arab tulen disebabkan campuran huruf Jim dan Ta’
86
dalam satu perkataan yang bukan daripada huruf yang keluar dari hujung lidah. Ibnu
86
Abbas r.a mengatakan bahawa ‘Jibti’ di sini ialah Huyai bin Akhtob seorang pendeta
86
86
Yahudi, manakala Ibnu al-‘Arabi mengatakan ia merujuk kepada ketua Yahudi. jalan (mereka) telah orang dari- lebih benar (bahawa) (mereka) kepada
86
[Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Hamka, Abdul Malik Abdul (agama Islam) beriman yang pada mereka kafir orang
Karim Amrullah, 1983, Tafsir Al-Azhar: Juzu’ 4-5-6.] 86 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
ASBAB AL-NUZUL ▪ SURAH AL-NISA’: 51
KISAH UMAT TERDAHULU | GOLONGAN AHLI KITAB (YAHUDI)
4 • SURAH AL-NISA’ Ibnu Abbas r.a menceritakan bahawa Nabi Muhammad s.a.w berbicara dengan Ka’ab bin al-Asyraf, seorang pendeta Yahudi bersama 70 orang pengikutnya pergi ke Makkah untuk
▪ SURAH AL-NISA’: 47
bergabung dengan orang kafir Quraisy bagi memerangi orang Islam selepas perang Uhud. Ka’ab pergi
ketua-ketua pendeta Yahudi, antaranya Abdullah bin Suria dan Ka’ab bin
Asad, baginda bersabda, “Wahai sekalian Yahudi, bertakwalah kepada Allah
berjumpa dengan Abu Sufyan kerana ingin mengajak kafir Quraisy memerangi Nabi Muhammad s.a.w.
dan masuklah ke dalam agama Islam, demi Allah sesungguhnya kamu sudah
Namun Abu Sufyan meragui ajakan Ka’ab tersebut, kerana dia seorang Ahli Kitab yang terkemuka dan
mengetahui bahawa yang datang kepada kamu sekarang adalah kebenaran
(agama Islam)”. Lalu mereka membalas “Kami tidak mengetahui tentang itu pun
sanggup menyembah patung-patung berhala kafir Quraisy, walaupun perkara tersebut menyalahi
ajaran kitab itu dan niatnya semata-mata mahu memerangi Nabi Muhammad s.a.w.
wahai Muhammad”. Kemudian Allah s.w.t menurunkan ayat ini kepada mereka. terkenal dengan kehebatannya memahami kitab Taurat. Demi menunjukkan kesungguhannya, Ka’ab
JUZ [Al-Suyuti, Jalaluddin Muhammad bin Abu Abdul Rahman, 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al- [Al-Khazin, ‘Alaa’uddin Ali bin Muhammad, 2004, Tafsir al-Khazin Lubab al-Ta’wil fi Ma’ani al-Tanzil. Lihat: Hamka,
5 Nuzul.] Abdul Malik Abdul Karim Amrullah, 1983, Tafsir Al-Azhar: Juzuk 4-5-6.]
JUZUK M5 PERKATA.indd 86 21/10/2020 3:43 PM