Page 91 - Mushaf Madani

90 4. SURAH AL-NISA’ - Wanita

75. Mengapa kamu tidak mahu berperang pada jalan Allah (untuk menegakkan
agama Islam dan untuk menyelamatkan) orang yang tertindas daripada kaum
Dan
lelaki, wanita dan kanak-kanak, iaitu mereka yang selalu (berdoa dengan) para lelaki dari- dan (menyelamatkan) Allah jalan da- kamu tidak bagi men-
berkata, “Wahai Tuhan kami! Keluarkanlah kami dari negeri (Makkah) ini, yang pada kaum yang tertindas lam berperang (mahu) kamu gapa
penduduknya (kaum kafir musyrik) bersikap zalim, dan berilah kami seorang
pelindu ng (yang mengatur urusan kami) dari sisi-Mu dan berikanlah kami
seorang pembela (yang mempertahankan kami) dari sisi-Mu.”
76. Orang yang beriman berperang pada jalan Allah, dan orang yang kafir pula negeri keluarkanlah (wahai) (mereka) ber- orang dan anak- dan para
berperang pada jalan taghut (syaitan). Oleh sebab itu, perangilah pengikut- (Makkah) ini dari kami Tuhan kami kata (berdoa) yang anak wanita
pengikut syaitan itu. Sesungguhnya tipu daya syaitan itu (terhadap orang yang
beriman) adalah lemah.
SIKAP ORANG MUNAFIK DALAM MENGHADAPI PEPERANGAN
dari-
seorang
dan
yang
dan
77. Tidakkah engkau memperhatikan (wahai Muhammad) orang yang sisi-Mu pada untuk jadikanlah pelindung sisi-Mu dari- untuk jadikanlah penduduk- zalim
kami
kami
pada
nya
(pernah) dikatakan kepada mereka, “Tahanlah tangan kamu (daripada
bertindak melancarkan perang terhadap orang kafir yang belum diizinkan),
dirikanlah solat dan tunaikanlah zakat.” Tetapi setelah mereka diperintahkan
berperang, tiba-tiba sepuak daripada mereka merasa gerun terhadap manusia
sama seperti mereka merasa gerun kepada Allah atau lebih gerun lagi. Lalu (mereka) dan orang da- (mereka) (mereka) Orang seorang
mereka (merayu kepada Allah dengan) berkata, “Wahai Tuhan kami, mengapa kafir yang Allah jalan lam berperang beriman yang penolong
Engkau wajibkan kami berperang (pada saat ini)? Mengapa tidak Engkau
tangguhkan kepada kami hingga ke beberapa waktu lagi?” Katakanlah (wahai
Muhammad), “Kesenangan di dunia ini hanya sebentar (dan akhirnya akan
lenyap), sedangkan hari akhirat (balasan syurga) itu lebih baik lagi bagi orang
(mereka)
da-
yang bertakwa dan kamu pula tidak akan dianiaya sedikit pun.” tipu daya sesung- syaitan pengikut- maka perangi- taghut jalan lam berperang
guhnya
lah kamu
pengikut
78. Di mana jua kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu (bila sampai
ajal), sekalipun kamu berada dalam benteng-benteng yang tinggi lagi kukuh.
Jika mereka beroleh kebaikan (kemewahan hidup), mereka berkata, “Ini adalah
dari sisi Allah,” dan jika mereka ditimpa bencana, mereka berkata, “(Sial) ini
adalah dari sisi engkau (wahai Muhammad).” Katakanlah (wahai Muhammad), tangan- tahanlah kepada di- orang ke- engkau Apa- lemah ada- syaitan
kah
“Semuanya itu (kebaikan dan bencana) adalah (berpunca) dari sisi Allah.” tangan kamu kamu mereka katakan yang pada melihat tidak lah
Maka, mengapa kaum itu hampir-hampir tidak memahami perkataan (nasihat
dan pengajaran) sedikit pun?
79. Apa jua kebaikan (nikmat kesenangan) yang engkau peroleh adalah
daripada Allah dan apa jua keburukan (atau bencana) yang menimpa engkau, segolo- tiba- (untuk) atas dipe- maka zakat dan tunai- solat dan dirikanlah
maka adalah daripada (sebab) diri engkau sendiri. Kami telah mengutus engkau ngan tiba berperang mereka rintahkan ketika kanlah kamu kamu
(wahai Muhammad) kepada seluruh umat manusia sebagai seorang rasul
(yang membawa rahmat). Cukuplah Allah menjadi saksi (yang membuktikan
kebenaran hakikat ini).
me- (wahai) lalu mereka (kepada) seperti akan (mereka) daripada
Tuhan
MAKNA KALIMAT ngapa kami berkata takut (lagi) lebih atau Allah merasa takut manusia merasa takut mereka
▪ SURAH AL-NISA’: 77
ke-
Engkau
Engkau
atas
kata-
dunia kesena- kanlah yang dekat waktu pada tangguhkan mengapa perang kami wajibkan
tidak
ngan
Berasal daripada kata kerja bermaksud membelit, memintal atau melilit tali
di tangan. Dalam ayat ini, perkataan tersebut bermaksud sedikit. Manakala maksud
pula merujuk kepada nilai yang sedikit, seumpama lapisan urat halus yang
hanya
ber-
dan
terdapat pada belahan biji tamar seolah-olah tidak berharga dan dianggap perkara Di mana sedikit kamu dizalimi tidak takwa bagi orang lebih dan hari sedikit
yang
akhirat
jua
baik
pun
yang remeh. (sebentar)
[Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Ibnu Manzur, Muhammad bin
Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab.]
▪ SURAH AL-NISA’: 78 benteng- di kamu biar akan men- kamu
mereka beroleh dan jika yang kukuh benteng dalam berada pun maut itu dapatkan kamu berada
Terbina daripada kata kerja bermaksud membangun, mendirikan,
memperkukuh (binaan). Perkataan ini merupakan kata sifat yang disandarkan mereka menimpa ini mereka
kepada benteng iaitu benteng-benteng tinggi, kebal dan kukuh. Allah s.w.t berkata keburukan mereka dan jika Allah sisi dari (adalah) berkata kebaikan
90
mengingatkan manusia bahawa kematian yang ditakut-takuti itu pasti akan datang
sekalipun ketika itu mereka berada di dalam kubu yang tinggi lagi kukuh. 90
90
[Jubran Mas’ud, 1992, Mu’jam al-Ra’id. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an
(ber-
kata
se-
al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] 90 hampir-hampir ti- kaum mereka maka punca) mua- kan- sisi engkau ini
mereka dak (Yahudi) itu mengapa Allah sisi dari nya itu lah (Muhammad) dari (adalah)
90 90
TAFSIR AYAT
90
▪ SURAH AL-NISA’: 78-79 90 Apa
maka
per-
(mereka)
dari-
Manusia tidak mengetahui takdirnya tetapi diperintahkan supaya berusaha dan dari- menimpa dan apa Allah daripada kebaikan pada menimpa yang kataan memahami
pun
engkau
pada
engkau
yang
90
berdoa bagi ketentuan sesuatu perkara. Qada’ dan qadar terbahagi kepada dua:
90
1. Mubram: Ketetapan yang pasti seperti wanita sahaja yang boleh mengandung
90
dan melahirkan anak. 90
2. Mu’allaq: Ketetapan yang boleh berubah dengan usaha dan doa seperti umur menjadi dengan dan sebagai bagi dan Kami telah diri kamu maka
90
dan jodoh. 90 saksi Allah cukuplah rasul manusia mengutus engkau sendiri daripada keburukan
[Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy.] 90 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
ASBAB AL-NUZUL ▪ SURAH AL-NISA’: 75 TAFSIR AYAT
4 • SURAH AL-NISA’ Ibnu Abbas r.a menceritakan bahawa Abdul Rahman bin Auf r.a dan sahabat-sahabatnya datang Ayat ini merupakan salah satu dalil mengenai kewajipan berperang. Gaya bahasa
▪ SURAH AL-NISA’: 77
pertanyaan yang mengandungi kecaman dan penafian dalam ayat ini menunjukkan
menemui Nabi Muhammad s.a.w, lalu berkata, “Wahai Nabi Allah! Dahulunya kami mulia
bahawa Allah s.w.t menolak alasan orang yang menguzurkan diri daripada berjihad.
ketika kami musyrik, tetapi kini setelah kami beriman kami menjadi hina”. Nabi menjawab,
Al-Maraghiy menjelaskan bahawa peperangan disyariatkan kerana menuntut hak
“Dahulunya di Makkah, aku diperintahkan untuk memberi maaf dan tidak memerangi kaum
musyrik”. Setelah berhijrah ke Madinah, kaum Muslim diperintahkan untuk berperang, tetapi
mereka enggan berperang. Lalu Allah s.w.t menurunkan ayat ini sebagai pemberi semangat
sememangnya buruk, namun ia diharuskan bagi tujuan menghilangkan keburukan
yang lebih berbahaya.
untuk berjihad. dan kebebasan orang Islam yang selama ini ditindas oleh kaum musyrik. Peperangan
JUZ [Al-Suyuti, Jalaluddin Muhammad bin Abu Abdul Rahman, 2002, Lubab al- Nuqul fi Asbab al-Nuzul. Lihat: [Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Ahmad Sonhadji Mohamad,
5 Wahbah al-Zuhaily, 2001, Al-Tafsir al-Wasith.] 1997, ‘Abra al-Asir Tafsir al-Qur’an di Radio.]
JUZUK M5 PERKATA.indd 90 21/10/2020 3:44 PM