Page 94 - Mushaf Madani

4. SURAH AL-NISA’ - Wanita 93

HUKUM MEMBUNUH SEORANG MUSLIM
92. Tidak harus sama sekali bagi seseorang mukmin membunuh seorang
telah dan se- tidak ke- seorang yang dia mem- un- bagi seorang harus Dan mukmin yang lain, kecuali kerana tidak sengaja. Sesiapa yang membunuh
membunuh siapa yang sengaja cuali beriman bunuh tuk yang beriman (boleh) tidak seorang mukmin dengan tidak sengaja, maka (wajiblah ia membayar kafarah)
dengan memerdekakan seorang hamba yang beriman serta membayar diat
(denda ganti nyawa) yang diserahkan kepada ahli keluarganya (si mati), kecuali
jika mereka bersedekah (memaafkannya). Tetapi jika dia (yang terbunuh
dengan tidak sengaja) daripada kaum (kafir) yang memusuhi kamu, sedangkan
ke- yang dan membayar yang seorang maka hendaklah secara tidak seorang yang dia sendiri beriman, maka (wajiblah si pembunuh membayar kafarah sahaja
pada diserahkan ganti rugi beriman hamba dia merdekakan sengaja beriman dengan) memerdekakan seorang hamba yang beriman. Tetapi jika dia (orang
yang terbunuh dengan tidak sengaja itu) daripada kaum (kafir) yang ada
ikatan janji setia antara kamu dengan mereka, maka wajiblah membayar diat
(denda ganti nyawa) kepada keluarganya serta memerdekakan seorang hamba
bagi dari- maka mereka ingin ba- ke- ahli yang beriman. Dalam pada itu, sesiapa yang tidak memperoleh salah satu
kamu musuh kaum pada adalah dia jika bersedekah hawa cuali keluarganya daripadanya, maka hendaklah dia berpuasa dua bulan berturut-turut untuk
permohonan taubat daripada Allah. (Ingatlah) Allah Maha Mengetahui lagi
Maha Bijaksana.
93. Sesiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka
balasannya ialah Neraka Jahannam, dia kekal di dalamnya dan Allah murka
yang
maka
adalah dia dan jika beriman seorang merdekakanlah seorang yang sedangkan kepadanya serta melaknatnya dan menyediakan baginya azab yang besar (di
beriman
dia
hamba
dalam neraka).
TELITI DALAM TINDAKAN
94. Wahai orang yang beriman, apabila kamu pergi (berjihad) pada jalan Allah,
maka hendaklah kamu selidiki (apa jua perkara dengan sebaik-baiknya) dan
yang diserahkan maka (bayarlah) perjanjian dan antara antara kamu kaum dari- janganlah kamu (terburu-buru) mengatakan kepada orang yang mengucapkan
mereka
ganti rugi
pada
salam (atau mengucapkan dua kalimah syahadah), “Engkau bukan orang yang
beriman,” (lalu kamu membunuhnya) dengan tujuan hendak mendapat harta
benda kehidupan di dunia (yang tidak kekal), kerana di sisi Allah terdapat harta
yang banyak. Demikianlah juga keadaan kamu dahulu (yang dapat diketahui
ahli
ke-
dan
maka
yang
beroleh tidak sesiapa yang beriman seorang merdekakan keluarganya pada oleh orang lain akan keislaman kamu dengan memberi salam atau mengucap
hamba
kalimah syahadah), lalu Allah mengurniakan nikmat-Nya kepada kamu. Oleh itu,
selidikilah (apa-apa jua lebih dahulu, dan janganlah bertindak dengan terburu-
buru). Sesungguhnya Allah sentiasa Maha Mengetahui dengan mendalam akan
segala yang kamu lakukan.
dari-
maka
dan adalah Allah pada sebagai berturut-turut dua bulan berpuasalah MAKNA KALIMAT
taubat
▪ SURAH AL-NISA’: 92
seorang yang membunuh Dan se- Maha Bijaksana Maha Allah
beriman siapa yang Mengetahui
Berasal daripada kata kerja bererti membebaskan, melepaskan dan
memerdekakan. Bebas pada asalnya bermaksud mutlak (tidak bercampur)
disebabkan suci (bebas) daripada segala gangguan manusia. dalam ayat ini
maka
Neraka
serta murka di dalam- dia kekal Jahannam balasannya dengan sengaja bermaksud pembebasan iaitu perbuatan mengeluarkan hamba daripada belenggu
nya
perhambaan kepada kemerdekaan.
[Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad bin
Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Al-Sabuni, Muhammad Ali, 1980, Rawa’i al-Bayan Tafsir
‘Ayah al-Ahkam.]
oleh
dan Dia
dan Dia
Wahai yang besar azab bagi- menyediakan melaknatnya ke atasnya Allah ▪ SURAH AL-NISA’: 92
nya
Berasal daripada kata kerja bererti mengawasi, memantau, mengamati dan
kamu dan ja- maka kamu kamu pergi apa- (mereka)
katakan nganlah selidiklah Allah jalan di berperang bila beriman orang yang menunggu. Perkataan merujuk kepada leher. Perkataan dalam ayat
ini bermaksud hamba sahaya iaitu seseorang yang dimiliki oleh orang lain, sama
ada lelaki atau wanita dan kafir atau muslim. Al-Raghib al-Asfahani mentafsirkannya
sebagai budak atau hamba yang berusaha memerdekakan dirinya sendiri dengan
supaya kamu seorang yang engkau yang me- kepada
mendapatkan beriman bukan salam kepadamu ngucapkan sesiapa membayar kepada majikan mereka dan mereka termasuk dalam golongan asnaf
zakat.
93
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
93
Lihat: Jubran Mas’ud, 1992, Mu’jam al-Ra’id.]
93
93
yang banyak harta benda Allah maka di sisi dunia kehidupan harta benda ▪ SURAH AL-NISA’: 94
93
93
Merupakan kata kerja yang bererti memberikan, menganugerahkan, melimpahkan
93
dan mengurniakan. Allah s.w.t mengurniakan nikmat kepada orang Islam pada awal
93
oleh
atas kamu Allah lalu mengurnia- sebelum dari keadaan kamu demikian jugalah permulaan dakwah Islam iaitu mereka dapat dikenali keislaman mereka dengan
93
kan nikmat
ini
mengucapkan kalimah syahadah, mengucapkan salam dan menyatakan keimanan
93
mereka (secara terang-terangan). Kurniaan di sini juga bermaksud penghijrahan
93
(umat Islam ke Madinah) dan Islam itu sendiri.
93
[Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Athiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad,
93
dengan
Maha Mengetahui kamu lakukan apa yang adalah Allah sesung- maka selidiklah 2004, Mu’jam al-Wasit. Lihat: Al-Suyuti, Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakar, 2011, Al-Durr
itu
93
oleh kamu
guhnya
al-Manthur fi al-Tafsir bi al-Ma'thur. Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al- Masir fi
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 Ilmi al-Tafsir.]
93
ASBAB AL-NUZUL
▪ SURAH AL-NISA': 92 ▪ SURAH AL-NISA’: 94
Ikramah r.a menceritakan bahawa al-Harith bin Yazid dan Abu Jahal pernah menyeksa ‘Ayyash Ibnu Abbas r.a meriwayatkan bahawa ada seorang lelaki daripada Bani Sulaim yang
bin Abi Rabi’ah r.a. Kemudian al-Harith r.a pergi berhijrah kepada Nabi Muhammad s.a.w (untuk sedang membawa kambingnya, bertembung dengan sekumpulan sahabat Nabi 4 • SURAH AL-NISA’
masuk Islam). Dia bertemu dengan ‘Ayyash r.a di Harrah (sebuah tempat yang dipenuhi batu- s.a.w di jalan. Lalu, dia memberi salam kepada mereka, tetapi dibalas dengan buruk.
batu kecil hitam). ‘Ayyash r.a membunuhnya kerana menyangka dia masih kafir. Kemudian Sangkaan mereka, dia hanya melindungi diri dengan salam tersebut. Oleh itu, dia
‘Ayyash r.a mendatangi Nabi s.a.w dan menceritakan perkara yang berlaku. Maka turunlah ayat dibunuh (dengan sengaja) dan kambingnya dibawa menghadap Nabi s.a.w. Lalu,
ini. turunlah ayat ini.
[Al-Zuhaili, Wahbah, 2001, Al-Tafsir al-Wasit. Lihat: Al-Suyuti, Jalaluddin Muhammad bin Abu Abdul Rahman, [Al-Suyuti, Jalaluddin Muhammad bin Abu Abdul Rahman, 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul. JUZ
2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul.] Lihat: Wahbah Al-Zuhaily, 2001, Al-Tafsir al-Wasit.]
5
JUZUK M5 PERKATA.indd 93 21/10/2020 3:44 PM